Основная мысль стихотворения анненского "тоска мимолетности" и как меняются чувства автора на протяжении стихотворения?

Основная мысль стихотворения - невозвратность  времени.  а именно то, что жизнь оценивается мгновениями, каждое из которых - бесценно, но уже прожито и необратимо.  на протяжении стихотворения, автор находясь в  меланхоличном состоянии, которое формируется и лирическим отношением к вечерним пейзажам, и легкой тревогой о минувшем дне, становится спокойным от понимания, что это мгновение принадлежит ему одному! что этот "диск луны", что эти "желанье и тоска", "унылость и забвенье"  неотделимая часть переживаний его души, которые ближе и роднее, чем "розовые закаты" 

Как часто становилась своеобразным «зеркалом эпохи», отражая трагические и политические события в нашего государства. и если в прозе нашли отражение события, характеры героев, то предметом изображения в лирике становились чувства лирического героя. в 1914 году, когда было написано стихотворение сергея есенина «край ты мой заброшенный», люди пребывали не в самом лучшем настроении, что проявилось в общем лирическом тоне этого произведения. когда крестьяне, проводившие на земле большую часть года (а есенин, выросший в селе константиново, знал это не понаслышке), ушли на фронт во время первой мировой войны, деревня опустела, о чем с горечью узнавал сергей александрович из писем родных. буквально двумя раньше есенин опоэтизировал деревенский быт, подчеркнув его патриархальный уклад, гармонию и покой во всем, что связано с деревней и крестьянином. в том же 1914 году он написал «край любимый! сердцу снятся…», в котором признался, что «хотел бы затеряться в зеленях стозвонных», что «рад и счастлив душу вынуть». однако в стихотворении «край ты мой заброшенный» звучит мотив уныния, вызванный печалью и пустотой в душе героя. уже с первых строк стихотворения возникает образ заброшенного края, напоминающего пустырь, где все кругом безлюдно, тихо, где только сенокос некошеный, лес да монастырь. образ монастыря появляется не случайно: именно в это время сергей александрович всерьез увлекался христианскими идеями, что нашло отражение в его общей поэтической концепции. на первых порах в основе художественного мира поэта были образы земли и неба, а в центре – деревенская избенка. сначала это была вполне реальная деревенская изба (не исключено, что родной дом есенина в селе константиново). но постепенно она как будто мифологизируется, становясь, по словам михаила пьяных, «пантеиститческим храмом», связующим землю и небо. а потом появляется и небесное жилище – изба на небе. в течение 1914-1919 годов обе составляющие есенинского мира постепенно сливаются: божественный мир как будто приобретает черты земного, а земной мир обожествляется. конечно, описывая пять «» изб, есенин использовал, скорее всего, литоту - преуменьшение величины, значения изображаемого предмета или какого-то явления. но уже следующий образ создает иллюзию бесконечности, ведь крыши этих домов в восприятии героя становятся «заревой гатью», то есть как будто дорогой через болото, в качестве которого героем воспринимается, очевидно, небо. если христианская тема звучит еще в образе соломы, напоминающей ризу, в образе окропленной солнцем плесени, то вороны, бьющие без промаха в окна, вызывают ощущение беды, которое заставляет тревожно сжиматься сердца героя и читателя. не случайно в последнем четверостишии у героя возникает риторический вопрос: уж не сказ ли в прутнике жисть твоя и быль…? если учесть, что так называют кустарник, чаще ивняк, то вновь можно уловить смысловую и хронологическую связь между двумя «краями» есенина: «ивы – кроткие монашки» и «сказ в прутнике». вообще, язык стихотворения есенина «край ты мой заброшенный» как всегда неповторим: сочетание просторечных выражений «», «машет», «жисть» и высокопарных слов «окропил», «заревая гать». почему-то именно такое сочетание создает у читателя ощущение безысходной тоски и боли за россию. прошло ровно сто лет с момента написания этого стихотворения, но все так же убого выглядят многие российские деревни и все такую же безысходность ощущают жители российской глубинки. только нет сейчас такого поэта, который смог бы выразить все эти чувства в полной мере в своих произведениях. ( знаю много , но тут все ) ❤❤❤

Мы пошли гулять с щенком . вдруг встретилась кошка, собака побежала к ней.щенок хотел потружится.они потружились. девочка была рада что пригласила кошку жить . наступил вечер мы лигли спать а кошка была тоже рада. утро, мы пошли завтракать мама приготовила сосиски . девочка угостила кошку. мама увидела и спросила а как зовут кошку .я задумалась и думала как назвать . и придумала мася . мы пошли гулять на площадку мы проходили через дорогу но масю збила машина мы с щенком заплакали и взяли кошку и похронили мы принесли цветы и крест и ждали чегото .