Как можно назвать человека, который пишет пьессы (сцены в театре) ? кроме писательницы.

Пьессон наверное , может по-другому

Сценарист. если он пишет сцены

Впроизведениях писателей xviii века ощутима связь с фольклором, с разными его жанрами, зафиксированы связи с народной поэзией на уровне внешней стилизации фольклорных форм, фольклорного декора, отдельных элементов народной лирики. отмечены и иные формы взаимодействия фольклора и , обусловленные ориентацией на народные жанры: притча, анекдот, пословица, поговорка. фольклор является источником сюжетов, тем притч (а. п. сумароков) . намеренно вводятся в поэтическую ткань произведения, в его художественную структуру пословицы и поговорки, отражающие живой разговорный язык и национальный колорит (а. д. кантемир, м. в. ломоносов) . писатели опираются в своем творчестве и на поэтическую систему фольклора и отдельные его жанры для создания собственных жанров (а. п. сумароков, в. н. майков) , через фольклор как предмет этнографии освещаются этнопсихологические особенности народа, раскрываются его философские воззрения и нравственные идеалы. так, в произведении а. н. радищева «путешествие из петербурга в москву» в художественный мир писателя входят плачи и причитания. как известно, в поэтике романтизма проявлялся устойчивый интерес к национальной художественной старине, разрабатывалась концепция национальной самобытности художественного творчества и проблема национального характера, понимавшегося как «выражение национального духа» в обычаях, нравах, поверьях, обрядах, идущих от старины и отражающихся в народном творчестве, а также рассматривалась проблема обогащения искусства национальными жанрами и формами в соответствии с народной поэзией. романтики стремились воплотить в своих произведениях фольклорные поэтические формы, обратиться к содержательной эстетической стороне фольклора. из элемента образной системы произведения фольклора превращались в основу поэтики романтических жанров, способствуя появлению новых жанровых разновидностей. в романтическом творчестве отразились и другие типологические черты, проливающие свет на особенности поэтики художественных произведений, в том числе и различное эстетическое бытование фольклорно-этнографических материалов. отрицание действительного мира, стремление ко всему необычному, экзотическому, что выходит за пределы отвергаемой каждодневной реальности, – одна из типологических черт романтизма. отсюда обращение писателей за пределы окружающей их реальной действительности. в одних случаях – к миру , героическим подвигам древности на основе художественной народной старины и интерпретация ее в духе своих эстетических концепций и идей в повести. в других случаях – обращение к фольклору: к поверьям, преданиям, обычаям, являющимся источником особого рода представлений о «двоемирии» как параллельном, существующем наряду с окружающей человека действительностью сверхъестественном потустороннем мире, создании духа зла, вторгающегося в человеческую жизнь и оказывающего губительное влияние на судьбы людей, враждебного светлому миру, богом. воплощение этих представлений писателями-романтиками в их творчестве определяет характер фантастики и идейно-художественную сущность самого их творчества. достаточно?

"калиф аист"  - мне не понравилась эта сказка. я считаю, что она жестокая и глупая. богач сидит в своем прекрасном доме, его обслуживают бедные рабы, лишенные всего и работающие за кусок хлеба, но богачу стало скучно, и он решил понюхать какой-то сомнительный порошок и превратиться в аиста, что и благополучно сделал, но забыл волшебное слово для возвращения в нормальную жизнь. когда все-таки он снова стал человеком, он жестоко расправился со своими врагами, одно повесил, а второго превратил в животное и выставил в клетке напоказ всем жителям своего города. нет ни доброго поступка, ни сострадания героям. можно только девушку, превращенную в сову.