Ответить на вопросы опираясь на повесть "белый бим чёрное ухо": 1)каков я, как живу на земле? добрый я или злой? 2)если бы со мной рядом был бы бим, то сберёг бы я его? по пути можно и ответить на эти вопросы: 1)всегда ли человек имеет право называться человеком? 2)кого в повести можно назвать этим гордым именем?

1)каков я..я добрый человек,если бы мне родители разрешали,у меня было бы много животных. 2)если бы у меня был белый бим я бы его сберег.даже если бы со мной что-нибудь случилось,мне бы сберечь его мои родители остальные два вопроса : 1)не всегда человек,может называться человеком. 2)того кто старался биму выжить.

Конрад, герой поэмы «корсар», принадлежит к галерее «байронических героев». конрад — морской разбойник, и это определяет его как изгнанника и отщепенца. его образ жизни — это прямой вызов не только господст­вующим нормам морали, но и системе господствую­щих государственных законов, нарушение которых превращает конрада в «профессионального» преступника. ключом к пониманию образа конрада в поэме является об­раз моря, появляющийся в своеобразном прологе — песне пиратов. напоминает море — «свободную сти­хию» — и душа конрада, бурная, неукротимая, сво­бодная, таящая внутри себя одновременно и добро, и зло, и великодушие, и жестокость. страсти конрада нео­бузданны, он в равной мере способен и на жестокость, и на героическое самопожертвование (во время ­ра сераля, принадлежащего его врагу — паше сеиду, конрад спасает жен паши). двойственность его облика подчеркивается и образами двух влюбленных в него женщин, каждая из которых как бы являет собою од­ну из ипостасей его личности. в прошлом конрад, был чистым душою, открытым и любящим. автор поясняет, что конрад встал на преступ­ный путь в результате гонений со стороны бездушно­го и злобного общества, способного испортить самую чистую душу. автор одновременно и винит общество в трагедии конрада, и поэтизирует его действия как действия свободного от общества человека.

Мотивы творчества художника изменялись с изменением его взглядов в течение всей жизни. истоки взглядов юного байрона следует искать в этических и эстетичных взглядах просвещения. но интересовался он и образцами лирического, эпического и драматичного творчества античных авторов, а в последние годы жизни и творчеством итальянских поэтов раннего и позднего возрождения, которые не могли не отразиться в мотивах собственного творчества, хотя сам байрон не раз утверждал, что преимущество над поэтами отдает . взгляды молодого поэта полностью оказались в юношеском сборнике «часы досуга» . стихотворения, которые вошли в этот сборник, были подражательными. мотивы вольнодумства вырисовывались расплывчато, а размышления о быстротечности дружбы и любви — меланхолично. наиболее типичными для этого сборника стали воспоминания о детстве. а первая сатирическая поэма « барды и шотландские наблюдатели» не свидетельствовала об оригинальности взглядов относительно назначения искусства и художника. но позиция молодого байрона относительно этой темы сохраняется и в более поздние периоды его творчества. всю свою жизнь он придерживался классцистической теории искусства и понимания поэта. некоторые ранние произведения поэта были выданы лишь после его смерти. среди них сатира «проклятия минервы» , в которой поэт в то же время обвинял тех, кто грабил народ греции, и прославлял античные шедевры священного храма в афинах. следовательно, высокие гражданские и политические мотивы свойственны даже раннему творчеству байрона. и только поэма «паломничество чайльд гарольда» стала новым этапом в творчестве байрона. ведь в ней через внутренний мир персонажа и автора раскрываются и героизм давних и новых времен, и трагические проблемы современности. придерживаясь «высокого» стиля, отдавая преимущество абстрактным и возвышенным образам, байрон предоставляет своей поэме такой тон, что судьба личности начала рассматриваться как часть всемирного процесса. поэтому поэму «паломничество чайльд гарольда» можно рассматривать как новое художественное движение эпохи классицизма. лирика зрелого поэта приобрела характер исповеди, а в восточных поэмах вылилась в тоску поэта, в его возмущение против лицемерия и тупости, которые в эпоху реакции унижали достоинство человека. вражда с миром героев восточных поэм байрона приобрела новое философское осмысление в швейцарской драме «манфред» . трагедия графа манфреда вызвана не столько столкновениям с людьми, которых он презирает, не столько крахом любви, сколько тем, что сам он не выдерживает собственный моральный суд. трагическими для него становятся не обстоятельства, которые окружают, а его собственные чувства. но наиболее плодотворным стал «итальянский» период творчества байрона. он поражает нас патетикой четвертой песни «чайльд гарольда» , « к венеции» , «жалобами тассо» , озорными пародийными октавами «беппо» и «дон-жуана» , торжественной терциной «пророчества данте» и непринужденностью лирических стихотворений, классицистическими трагедиями и романтичными мистериями, стихотворной повестью «остров» , прозаическими трактатами. вероятно, это был период сознательных поисков, нацеленных на окончательное решение вопроса о назначении поэта в современном. герои байрона имеют отпечаток душевного величия, самоотверженности и внутренней сложности, свойственных прославленным персонажам шекспира. даже в классицистическом за своими средствами сатиры «бронзовый возраст» байрон изображает могучий и преисполненный противоречий образ наполеона, близкого большим ворам и честолюбцам шекспировских трагедий. именно в «дон-жуане» байрон выступает судьей морали и общественных отношений, выражает свое представление о родине, правящие круги которой силятся предоставить своей корыстолюбивой политике высокого морального и религиозного значения.