Как вы понимаете слова билинского о том, что тургенев писал в ’записках охотника’ в цитате ’ зашел к народу с той стороны, с какой до него никто не заходил’.

Оценивая творчество тургенева и заслуги писателя перед обществом, салтыков-щедрин отмечал: «тургенев  был человек высоко развитый, убежденный и никогда не покидавший почвы общечеловеческих идеалов. идеалы эти он проводил в жизнь с тем сознательным постоянством, которое и составляет его главную и неоценимую заслугу перед обществом. в этом смысле он является прямым продолжателем пушкина и других соперников в не знает. так что ежели пушкин имел полное основание сказать о себе, что он пробуждал «добрые чувства», то же самое и с такой же справедливостью мог сказать о себе с тургенев. это были не какие-нибудь условные согласные с тем или другим переходным веянием, но те, простые, всем доступные общечеловеческие «добрые чувства», в основе которых лежит глубокая вера в торжество света, добра и нравственной красоты». [24. т. xv, с. 612].эти слова – глубокая и проницательная характеристика творчества тургенева, величайшего писателя-гуманиста. любовь к человеку, стремление раскрыть его несомненную духовность, борьба за раскрепощение щедро одаренного народа, униженного рабством и насилием, вера в конечное торжество добра и справедливости – вот что является основной особенностью творческого наследия тургенева, внутренней страстью, пафосом его творческой деятельности.тургенев, пробуждая простые, всем доступные общечеловеческие «добрые чувства», выступал против эгоистической обособленности людей, индивидуалистической замкнутости, с критикой общечеловеческой морали господствующего класса, за объединение и братский мир на земле. признанием высокой нравственной ценности человеческой личности тургенев был связан со своими великими предшественниками – толстым и достоевским.идея общественно-нравственного долга сказалась в произведениях тургенева как борьбы за раскрепощение духовно богатого народа. в своих « и житейских воспоминаниях тургенев писал о том чувстве смущения и негодования, отвращения, которое вызвало в нем помещичья крепостная среда. действительно, просветительский протест против крепостничества объединил таких писателей, как тургенев, гончаров, григорович и герцен, в разной степени, правда, осознавших связь своих мыслей и чувств с потребностями народных масс, а также .несомненно, творчество тургенева в своих лучших достижениях имеет неразрывную внутреннюю связь с борьбой крестьянских масс против крепостников-помещиков. писатель рано осознал, что «субстанция» народа, т. е. его глубинное духовное содержание, неизменно богата и плодотворна, но уродливые формы общественной жизни, т. е. самодержавие и крепостничество, препятствуют прогрессивному национальному развитию страны. вдохновленный проповедью белинского, уверенного в «глубинах мужицкой натуры», тургенев в «записках охотника» обратился к изображению того народа, в котором «таится и зреет зародыш будущих великих дел, великого развития». он создал образ великого народа, отличающегося пытливостью критического ума и способностью к творческим фантазиям, художественной одаренностью, моральной отзывчивостью, глубоким пониманием действительности, трезвостью сознания, словом, романтиков-мечтателей и рационалистов-практиков из народа. писатель убеждает читателя, что устремленность к прекрасному в лучших людях трудящейся массы порождается чистотой нравственного чувства, непосредственностью и цельностью душевного строя.с тонким психологическим мастерством тургенев показал «романтические возвышения» своих мечтателей из народа – калиныча, которого в рассказах о европе более всего трогали описания природы, гор, водопадов; касьяна, который, отдаваясь настроениям нежности и умиления, живет единой душою с природой, гармонически сливаясь с ней; якова турка, в пении которого звучала и дышала « правдивая душа» и веяло «чем-то родным и необозримо широким». 

  в рассказе платонова «никита» встречается былевое и фантастическое начало. быль, как правило, повествует о том, что было в действи­тельности. фантастика же рассказывает о нере­альных предметах. все, что видит мальчик, су­ществует на самом деле. это и плетень, и пень, и изба, и баня, и даже солнышко. однако они словно оживают под пристальным взглядом ни­киты. и наполняются какими-то существами, которые возникают в воображении ребенка. так появляется фантастическое начало в произведе­нии. но в конце рассказа отец ставит четкую границу между фантастикой и вымыслом. то, что было придумано — не прочно, а то к чему приложил свои усилия, становится твер­дой основой и никогда не исчезнет. все непонятые обитатели, возникающие в во­ображении никиты, становятся неотъемлемой частью природы. они остаются ее органичными составляющими и хорошо чувствуют себя в своей среде. сам никита близок природе, так как только он видит все те живые существа населяющие ее. и природа, пусть лишь в вообра­жении мальчика, оживает и одухотворяется. и эта ожившая «фантастическая» природа живет по тем же законам, что и обыкновенные люди. таким образом жизнь перед никитой на уровне природных «проявлений» предстает как борьба добра и зла, смена радости и грусти, стра­дания и счастья. никита открывает для себя но­вый мир за порогом избы, жителей которой он уже хорошо знал. сначала все привлекает и при­тягивает его внимание, но со временем волшеб­ные существа становятся враждебными для не­го. например, когда все вдруг становится страшным никите, только солнце приходит на и согревает своим теплом. в конце рас­сказа и неприметный кривой гвоздик оживает под руками маленького и умелого мальчика и становится для него новым открывшимся сча­стьем. однако отец находит другие объяснения оживлению природы в глазах своего сына. и по­лучается, что только доброе и отзывчивое сердце способно наполнить жизнью окружающих лю­дей, предметы. и если по жизни человек сохра­нит эту уникальную способность, то он останется добрым на всю жизнь.

Гласные  – это звуки, при образовании которых воздушная струя из лёгких не встречает преграды  в полости рта. они состоят из голоса, который создаётся колебанием натянутых и сближенных голосовых связок. гласных звуков всего 6 – [а]  [у]  [о]  [э]  [ы]  [и]. количество слогов определяется количеством в нём гласных звуков: сколько в слове гласных звуков, столько и слогов. согласные   – это звуки при образовании которых воздушная струя встречает различные препятствия в полости рта. согласные состоят либо только из шума (глухие), либо из шума и из голоса (сонорные и звонкие).