Герои повести а. линдгрен придумали тайный язык: «дод-а зоз-дод-рор-а-вов-сос-тот-вов-у-е-тот а-лол-а-я рор-о-зоз-а! » расшифруйте их фразу. укажите принцип шифрования.

"да алая роза! " 

"человек на часах" лескова - рассказ, написанный в 1887 году, - имел название "спасение погибавшего", когда он впервые был напечатан в журнале " мысль". в том же году и под тем же названием произведение было включено в издание «повести и рассказы» лескова. впоследствии название рассказа было изменено автором, по рекомендации издателя и по соображениям цензуры. отмечают, что самому лескову название "человек на часах" нравилось гораздо больше и по идейному замыслу. так как главный герой рассказа, по его мнению, - часовой, совершивший подвиг, а не человек, "погибавший" в полынье. именно человек на часах - и есть герой лескова, во всех смыслах слова. в основе рассказа лежат правдивые события, имевшие место в действительности. он был написан со слов отставного директора александровского лицея. стоя в карауле на дворцовой набережной, постовой постников, услышал просьбы о неизвестного человека, тонущего в полынье. немного поколебавшись, солдат, всё-таки, решается уйти с поста и вытащить утопавшего… сын писателя отмечает, что он «написан со слов бывшего директора александровского лицея, генерал-лейтенанта николая ивановича миллера, в момент происшествия с рядовым постниковым — капитана и начальника караула. дочь миллера была замужем за бароном а. э. штромбергом, жившим на одной лестнице, дверь в дверь, с лесковым в 1880—1885 годах. автор рецензии, помещенной в журнале « мысль» за 1887 год, отмечал, что одной из отличительных особенностей «человека на часах» является присущий ему христианский гуманизм. вместе с тем критик указывал на явное противоречие этого гуманизма с духом жестокой николаевской эпохи, изображенной в рассказе. он писал: «не лишено, как мы думаем, некоторого значения и напечатание рядом в одной книжке «восточной легенды» и чисто рассказа о том, как часовой, оставивши, вопреки «уставу» , свой пост, спас утопавшего и получил за то «наказание на теле» . рядовой постников поступал совсем не по «регламентам» , и даже вопреки «регламентам» . такие люди, «спасая жизнь другому человеку» , губили самих себя» .

Прежде всего сопоставим двух героев рассказа, вдумаемся в их фамилии: жилин – потому что он сумел выжить, прижиться, вжиться в чужую и чуждую для него жизнь, костылин – словно на костылях, подпорках. но обратите внимание: на самом деле пленник у толстого один, о чем красноречиво говорит нам название, а ведь в повести два героя. жилин сумел убежать из плена, а костылин остался не только и не столько в татарском плену, сколько в плену своей слабости, своего эгоизма.  вспомним, каким , каким слабым оказывается костылин, как он надеется только на выкуп, который пришлет его мать.  именно эту мысль прежде всего хочет донести до детей – читателей рассказа – автор.  второй герой – костылин – находится в двойном плену, о чем мы говорили выше. писатель, рисуя данный образ, как бы говорит, что не выбравшись из внутреннего плена, нельзя выбраться и из плена внешнего. но л. н. толстой – художник и человек – хотел, чтобы костылин вызывал у маленького читателя не гнев и презрение, а жалость и сострадание. аналогичные чувства испытывает к нему и автор, который видит каждого человека человеком, а главный путь изменения жизни – в самосовершенствовании, а не в революциях. так в данном рассказе для детей любимые мысли толстого, проявляются его знание психологии человека и умение изобразить внутренний мир, переживание, умение ярко и просто нарисовать портрет героя, пейзаж, обстановку, в которой живут герои.