Объясните смысл пословицы: кто от битвы бежит - пусть в земле лежит.

Имеется в виду, что до победы нужно идти до конца. предателей никто не любит. если ты бросил дело, то незачем тебе было за него браться.

  отцу-профессору,ихтиандр  выздоровел и обрел способность  дышать и  существовать в воде.это было вполне комфортно,поа ихтиандр не узнал,что кроме  водной стихии существует еще и другой неведомый мир. любой  человук  нуждается в общении,дружбе,любви в среде  себе подобных.и ихтиандр понял,чтотолько среди людей он может обрести счастье.но он не мог полноценно существовать без водной среды,которая давала покой,но  не давала счастья.в  этом и состояла трагедия ихтиандра ,который не мог обрести одновременно  покой и счастье  - то,к  чему  постоянно  стремится  человек. 

Оно? я ехал на север байкала ледовой дорогой. она огромную стройку питала и хлебом, и солью одна. в местах этих издавна тропкой ходил меж торосов рыбак. а ныне просторно и знобко летел сквозь заносы большак. и обочь, пятная сугробы, как в наших местах повелось, валялись то старые робы, то шины, то ржавая ось. в снегу головешки чернели, как стая нахальных ворон, пятном ядовитым в метели темнел подожженный . представилось горько и просто: весною нетонущий хлам все море шершавой коростой затянет, плывя по - да что же вы, подлые души! - то ль деда отчаянный крик, то ль голос байкала, недужен, мне в самое сердце проник! - да что же вы, люди! - кричала душа моя снова, когда в байкальском порту, у причала, мазутная билась вода. "бичи", волосаты, как барсы, хмельных не умыв образин, из грязной, обшарпанной баржи лениво качали бензин. плескали, случалось, под ноги, плевали в тоске ножевой на пятна, что, словно ожоги, мертвели на зыби живой. и кто-то с таких же посудин объедки бросал за корму, ни судьям земным не подсуден, ни вышним богам. никому! да разве такое возможно? - в груди закипало, когда я видел, как в речке таежной шоферов лихая орда смывала с машин многотонных годичную копоть и грязь, в сторонке от трасс монотонных работы своей не стыдясь; когда на участок далекий такой же духовный урод спешил напрямик, без дороги, и вел напролом вездеход, сбивая подлесок, сметая в речонку деревья, как в ров, и лоно земли разрывая, как лезвием - кожный покров; когда по-над кручей байкальской какой-то "романтик" опять огонь оставлял - не бенгальский - в костре позабытом мерцать, и вскоре прибоем багровым деревья крушил пред собой необузданный: словом, когда этот наглый разбой творился на плесе и суше "царями" природы живой; - да что же вы, подлые души? - мерещился суд мировой.