Что такое ликвидация безграмотности

Значит открыть больше школ, увеличить число учителей, привлечь учеников

Сюжет рассказа построен на воспоминаниях старухи изергиль о своей жизни и на легендах о ларре и данко. в легенде о данко повествуется о смелом и красивом юноше. он счастлив, что живет среди людей, так как любит их больше себя. данко мужественен и бесстрашен, его влечет к подвигу. он ставит перед собой благородную цель – быть полезным людям. от глубокого сострадания к соплеменникам, живущим без солнца в болотах, потерявших волю и мужество, и зажегся в сердце данко огонь любви к ним. эта искра превратилась в факел. но не только боль за несчастных, темных людей превратила обычного человека в подвижника. источником его подвига стала глубокая вера в возможность пробуждения в соплеменниках человеческого начала. горящее сердце символизирует заключительную фазу подвига данко. но начинается он с того, что трусливым мыслям о преимуществе рабского существования перед смертью герой противопоставляет идею преодоления несчастья активным действием. уже тогда люди увидели, что «он лучший из всех, потому что в очах его светилось много силы и живого огня». потому-то они и пошли за ним, что «верили в него». писатель наделяет человека почти божественной силой. смысл деяний данко – в установлении нового порядка, новых законов бытия человека среди людей. потому и ведет он свой народ из тьмы, холода и смерти к свету, солнцу, теплу и гармонии. но его подвиг по-настоящему не понят соплеменниками, забывшими о своем вожаке и спасителе: «осторожный человек», незаметно растаптывает угольки от горящего сердца данко, стараясь убить даже память о нем». видимо, память о данко, чистом и мужественном юноше, всегда заставляла бы людей вспоминать о собственной трусости и нравственной низости. образ данко воплощает в себе идеал человека–гуманиста и личность большой духовной красоты. этот образ в легенде построен на контрасте. волю романтического героя автор противопоставляет безволию толпы. но им стыдно было сознаться в бессилии, и вот они в злобе и гневе обрушились на данко, человека, который шел впереди. в ярости они даже были готовы убить его. и когда герой сердцем своим осветил путь людям, он утвердил бессмертие подвига. подвиг есть следствие огромной любви к человечеству. композиционно легенда о данко стоит в заключении всего рассказа, что позволяет выдвинуть идею подвига, самопожертвования на первый план. жанр о данко можно определить как легенду, сказочную , то есть в повествовании существует момент условности. началом (экспозицией) легенды является рассказ о том, что в старину жили веселые люди, но затем их прогнали иные племена (развитие действия). кульминационным моментом является: «и вдруг он разорвал руками себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой». развязкой становится повествование о том, что « … еще пылает рядом с трупом данко его нежное сердце. только один осторожный человек заметил это и, боясь чего-то, наступил на гордое сердце героя…». легенда о данко предваряется словами изергиль о том, что она не видит больше сильных людей - в этих словах содержится пафос будущего повествования. затем сюжет уже излагается в прямой хронологической последовательности. в повествовании отсутствуют внесюжетные элементы: вставные эпизоды, лирические отступления. образ данко создается с нескольких приемов: характеристика героя рассказчиком (косвенное выражение), речь самого данко. однако главным все же является характеристика героя посредством его поступков. внутри же всего рассказа используется прием сопоставления и противопоставления.

Cтранная любви.  «…ее душа мне нравилась», – замечает н. после нескольких дней знакомства с асей. но эта симпатия не безусловна. н. трудно освоиться с бесконечными метаморфозами поведения девушки. порой он негодует – «что за детская выходка? », порою называет новую знакомку «капризной девочкой с натянутым смехом». и это не просто раздражение взрослого, каприз ребенка. внешне свободный, господин н. привык повиноваться законам света. подобно встреченным на прогулке «чопорным », которые «словно по команде, с холодным изумлением проводили асю своими стеклянными глазами…», он шокирован слишком свободным поведением девушки. асе приходится самой сделать первый шаг. она, подобно татьяне, присылает молодому человеку записку с приглашением на свидание. пушкину пришлось защищать свою героиню: за что ж виновнее татьяна? за то ль, что в милой простоте она не ведает обмана и верит избранной мечте? за то ль, что любит без искусства послушная влеченью чувства, что так доверчива она, что от небес одарена воображением мятежным, умом и волею живой и своенравной головой, и сердцем пламенным и нежным? эти строки, написанные о татьяне, как нельзя полнее характеризуют и асю. в растерянности останавливаются перед «сердцем пламенным и нежным» двое мужчин, брат и возлюбленный. они, может быть, превосходят асю в «благоразумии», но неизмеримо уступают в жизненной силе и бескомпромиссности. гагин причитает тоном старой няньки: «…она сумасшедшая и меня с ума сведет». «сел и задумался», получив записочку, господин н. растерянность его усиливает прямой искренний вопрос гагина: «может быть… как знать? – вам сестра моя нравится? » «да, она мне нравится», – отвечает наконец н. но что-то в тоне его голоса заставляет гагина с убеждением сказать: «а уезжаем мы все-таки завтра < …> , потому что ведь вы на асе не женитесь». и повторяет с уверенностью: «не женитесь». в сюжетное развитие повести тургенев вставляет символический эпизод. н. решил дожидаться времени свидания в маленьком трактире. «хорошенькая служанка с заплаканными глазами принесла мне кружку пива; я взглянул в ее лицо… “да, да, – промолвил тут же сидевший толстый и краснощекий гражданин, – ганхен наша сегодня огорчена: жених ее пошел в солдаты < …> .” она прижалась в уголок и подперла рукою щеку; слезы капали одна за другой по ее » ганхен… это ласково-уменьшительная форма имени «анна» по-, как ася – по-. перед нами, таким образом, возникает двойник влюбленной девушки. но что может принести несчастье асе? нет объективных причин, как у несчастной служанки, вынужденной смириться с тем, что ее жениха забирают в солдаты. ася и н. – оба свободны, внешних препятствий нет. гагин сам предложил другу руку сестры. словно почуяв немое осуждение, ася переносит свидание в более «приличное» место, в дом старой немки луизы. мы помним, что поэтическое видение юной девушки в доме старухи дало писателю первый толчок к повести. «морщинистое лицо вдовы бургомистра» с «приторно-лукавой улыбкой» и «тусклыми глазками» напоминает ведьму, которая скрывает взаперти юную принцессу. герою подобает разрушить злые чары и освободить любимую. асю он находит притаившейся в верхней комнатке. ее поза пробуждает поэтическое сравнение с испуганной птичкой. непосредственное чувство лучше всего выражает себя во взгляде. теперь н. сосредоточивает внимание на ее глазах: «о, взгляд женщины, которая полюбила, – кто тебя опишет? они молили, эти глаза, они доверяли, вопрошали, отдавались… я не мог противиться их обаянию». порыв ответного непосредственного чувства длился недолго. подобно онегину, молодой человек начинает читать ей наставления. асе приходится оправдываться «испуганным шепотом». «мысль о том, что теперь все пропало, все, все < …> , что гагин знает о нашем свидании, что все искажено, обнаружено – так и звенела у меня в голове», – так объясняет н. свое состояние. он точно забыл, что сам счел нужным рассказать ее брату о роковой записке с приглашением.