Составить план "слово о полку игореве" в сокращении 9 класс курдюмова

План.  1 римская. всупление  2 римская. центральная часть "слова о полку игореве"  1)выступление войск в поход  2)затмение солнца ( символичная картина)  3)первое столкновение с половцами. победа.  4)вновь тема предзнаменования.  5)поражение войск на каяле (скорбь автора) .  6)вещий сон киевского князя светослава.  7)"золотое слово" святослава ( князьям в отсутствии единства+ призыв к единению.  8)плач ярославны.  9)удачный побег игоря из плена. 

Вот вам начало, и одно произведение: "сотников" в. быкова.  война-это особое состояние бытия, когда человеку приходится снимать все свои привычные социальные маски и представать таким, какой он на самом деле есть. и часто в этом случае даже собственные представления человека о себе начинают расходиться с тем, каков он в обычной обстановке. это выявляется прежде всего в ситуациях выбора, которые война постоянно предлагает человеку.  во многих произведениях писателей о войне художественные образы становятся глубинными символами, ситуации выбора начинают осмысляться прежде всего с философских позиций. это особенно характерно для жанра военной повести. прозаики тем самым продолжают размышления своих предшественников над вечными вопросами о природе добра и зла, о степени ответственности человека за собственные поступки, продиктованные вроде бы необходимостью, внешними по отношению к человеку обстоятельствами. целый ряд писателей создали настоящие шедевры, посвященные этой проблеме: это виктор некрасов, константин симонов, виктор курочкин, юрий бондарев, константин воробьев и многие другие. это основная тема и одной из самых знаменитых повестей василя быкова - "сотников". для прозы быкова зачастую характерно слишком прямолинейное противопоставление и нравственного здоровья человека. однако ущербность души некоторых героев раскрывается не сразу, не в обыденной жизни: необходим момент истины, ситуация категорического выбора, сразу проявляющая истинную сущность человека. рыбак - герой повести "сотников"-полон жизненных сил, не знает страха, и товарищ рыбака, хворый, не отличающийся мощью, с "тонкими кистями рук" сотников постепенно начинает казаться ему только лишней обузой. действительно, во многом по вине последнего вылазка двух партизан за провизией закончилась провалом.  однако сотников, изувеченный в подвале полицейской , не боится ни смерти, ни своих мучителей. он не только пытается взять на себя вину других и тем самым спасти их, но для него важно достойно умереть. личная этика этого героя близка христианской - положить душу "за други своя", не стараясь купить мольбами или предательством недостойную жизнь. еще в детстве случай со взятым без спросу отцовским маузером научил его всегда брать на себя ответственность за собственные проступки. многие утрачивают представления о высшей справедливости и даже ее существовании, некоего высшего суда, перед которым ответственны все без исключения. таким высшим судом для неверующего сотникова становится мальчик в буденновке, который олицетворяет в повести будущее поколение. как когда-то на самого героя оказал сильное влияние подвиг полковника, во время допроса отказавшегося отвечать на вопросы врага, так и он совершает подвиг на глазах мальчишки, словно бы передавая своей гибелью нравственный завет тем, кто остается жить на земле. перед лицом этого суда сотников даже усомнился в своем праве "требовать от других наравне с собой". и здесь можно усмотреть скрытые переклички между образом сотникова и христом: оба погибли мучительной, унизительной смертью, преданные близкими людьми, во имя человечества.  подобное осмысление быковым событий произведения в их проекции на "вечные сюжеты" и нравственные ориенти ры мировой культуры, и прежде всего на заповеди, оставленные христом человечеству, вообще характерно для военной повести, если она ориентируется на философическое осмысление ситуации нравственного выбора, в которую ставит война человека.

Будь-який з нас , напевно , читав у дитинстві казку про червону шапочку - красиву , слухняну дівчинку , яка мамі та стареньку бабусю . зовсім по-іншому подає цей образ є. дудар у однойменній гуморесці . його червона шапочка нагадує багатьох сучасних підлітків , для яких , духовність , чесність , ввічливість , повага до старших - лише порожні слова . ця 16 -річна дівчина п'є , курить , розмовляє молодіжним жаргоном і живе виключно споживацькими інтересами . навіть страшного здоровенного вовка загнала і мисливця налякала , що вже говорити про хвору , немічною бабусі , у якої забрала останню пенсію! після цього зникла в лісі і не повернулася додому. їй байдуже , що бабуся залишилася без копійки , що хвилюється мати головне - випити , погуляти , розважитися! яка людина з неї виростить і яке життя її буде чекати - можна тільки уявити , можна засуджувати , перевиховувати таку молодь , але це навряд чи щось змінить. слід задуматися глибше : чому підлітки стають такими? адже в дитинстві всі вони - милі , довірливі , невинні . якими вони виростуть - залежить , в першу чергу , від батьківського виховання . наприклад , мама червоної шапочки дає їй пляшку вина для бабусі. якщо в сім'ї люблять випити , діти бачать це змалку і вважають нормою. тому не дивно , що і дівчина перейняла цю згубну звичку. те ж саме можна сказати і про повагу до старших. як батьки і матері ставляться до своїх батьків , так їх доньки та сини колись ставитимуться до них самих .гумореска є. дударя викриває недоліки у вихованні сучасної молоді. підтекст цього на перший погляд смішного , дотепного твору досить серйозний . письменник піднімає вічні проблеми батьків і дітей , добра і зла , справжніх і фальшивих цінностей . майбутнє україни і всього світу залежить від нового , підростаючого покоління. тому і дорослим , і дітям треба постійно вдосконалюватися , ставати кращими , розумніше , добріше , щоб гідно виховати своїх нащадків , за які ніколи не буде соромно !