Придумать загадки про времена года. весна, лето осень.

Все зеленеет, слякоть, грязь , что же это у нас - весна солнце , море , пляж, как же не (лето) это у нас листья желтеют , дождь идет, что же такое? (осень) идет

ответ:

до убийства  

раскольников — человек замечательного ума, он глубоко и тонко чувствует, способен к постоянному интеллектуальному анализу своих и чужих поступков. он замкнут, не общителен. единственный друг его — это разумихин. раскольников задавлен нищетой, он страдает от безвысходности своего положения. но в то же время он горд, но его гордость постоянно ущемляется. он — яркий пример интеллигента, чересчур увлекшегося размышлениями и рефлексиями. в итоге, он теряет всякий ориентир в своей жизни — способность видеть всё и вся насквозь не его самоопределению. он готов к осознанию своей ничтожности, обнаружить себя песчинкой на берегу жизни, но все время надеется, что окажется «избранным» .  

достоевский неоднократно подчеркивает совершенство раскольникова, что символизирует его богатые духовные ресурсы, но, подобно нравственным идеалам, это качество «обезображено» нищетой и мучительным поиском смысла жизни. но он ставит цель — стать прекрасным полноценно душой, разумом и телом, что требует от него прохождение сквозь всяческие страдания и изыскания.  

в голове раскольникова созревает идея, по его мнению, неопровержимая — все люди делятся на две категории: «обыкновенные» — те, кому просто приходится плыть по течению жизни, не пытаясь ничего изменить; и «необыкновенные» — как наполеон, те, кому всё дозволено, даже убийство.  

раскольников долго не решается на преступление. он уверен, что, зная все тонкости убийства и относя себя к людям «необыкновенным» , будет способен переступить через себя и продолжить спокойную, счастливую жизнь, уничтожив «вошь» (речь идет о старухе-процентщице) , мешающую всем жить.  

его план тонко продуман, как ему самому кажется, до мелочей.  

убийство  

убил старуху-процентщицу ударом топора по голове (а именно обухом, т. е. тупой оконечностью, направляя при этом лезвие на себя) , старался не запачкаться в крови, вытащил ключ из верхнего правого кармана, открывал укладку, срезал кошель с шеи. услышав как кто-то вскрикнул, вернулся в комнату и обнаружил лизавету (сестру старухи) . затем также убил её топором (на этот раз ударом лезвия) .  

после убийства  

 

достоевский детально исследует мысли и чувства, переживания героя. раскольников охвачен чувством страха, опасности разоблачения. он теряет контроль над собой, падая в обморок в полицейском участке, заболевая нервной горячкой. в родионе развивается болезненная подозрительность, которая постепенно превращается в чувство одиночества, отторженности от всех. писатель находит удивительно точное выражение, характеризующее внутреннее состояние раскольникова: он «как будто ножницами отрезал себя сам от всех и всего» . казалось бы, улик против него нет, преступник объявился. можно использовать украденные у старухи деньги для людям. но они так и остаются в укромном месте. что-то мешает раскольникову воспользоваться ими, спокойно жить дальше. это, безусловно, не раскаяние в содеянном, не жалость к убитой им лизавете. нет. он попытался переступить через свою натуру, но не смог, ибо нормальному человеку чуждо кровопролитие и убийство. преступление отгородило его от людей, а человек, даже такой скрытный и гордый, как раскольников, не может жить без общения. но, несмотря на страдания и муки, он отнюдь не разочаровывается в своей жестокой, нечеловеческой теории. напротив, она продолжает властвовать над его умом. он разочаровывается только в себе самом, считая, что не выдержал испытания на роль властелина, а значит, увы, относится к «твари дрожащей» .  

когда мучения раскольникова достигают высшей точки, он открывается соне мармеладовой, признавшись ей в своем преступлении. почему именно ей? наверное, потому, что родион видел в ней союзницу по преступлению. ведь она тоже убивает себя как личность, но делает она это ради своей несчастной, семьи, отказывая себе даже в самоубийстве.

объяснение:

легенда о гамлете — комплекс отраженных в письменных источниках мифов, легенд и реальных событий, которые повлияли (или могли повлиять) на создание уильямом шекспиром трагедии «гамлет». и легенды об убийстве братьев (мужей/зятьев и т.п.) и последующей мести за отцов в разных вариациях присутствуют в мифологии разных стран и времен: от римской республики до стюартовской .

считается, что основным источником для написания шекспировской трагедии послужила так называемая «сага о гамлете» — часть iii древнескандинавской хроники, записанной саксоном грамматиком, «деяния данов» («gesta danorum»), в которой рассказывается об убийстве фенгом (фенгоном) своего брата, ютландского короля хорвендила и мести за убитого отца принца гамлета (амледа). точно неизвестно, откуда данная была взята саксоном грамматиком: из устных или из письменных источников.

сага саксона грамматика легла в основу кинофильма «принц ютландии» (1994).