Какие события происходили в сказке шапка невидимка?

Советская   /  а. гриншапка-невидимка1908 краткое содержание сборникачитается за 9 мин маратв  городе готовится террористический акт. исполнитель теракта, ян  готовясь к  нему гуляет по  улицам города с  приятелем. ян  приговорён к  смертой казни и  за  ним установлена слежка. как не  пытается приятель соблазнить яна земными радостями, ян  отвергает все, он  не  смотрит на  женщин, он  готовится к  покушению. несмотря на  то, что  ян человек набожный, религия бессильна там, где существуют высшие государственные цели. слежка отстаёт и  ян, чтобы расслабиться предлагает покататься на  лодке с  друзьями.с  друзьями детства братом и  сестрой кириллом и  евгенией, ян  и  его приятель катаются на  лодке. ян  пытается не  думать о  предстоящем теракте, но  не  может отогнать от  себя тревожные мысли. напрасно кирилл с  евгенией пытаются ему доказать, что революции нужно делать пропагандой. одержимого кровавой местью яна, друзья прозвали «маратом».в  день теракта приятель ждёт яна. он  не  может найти себе места от  тревоги, время тянется, как задёрганная ломовая кляча, а  яна все нет. наконец входит бледный ян. жертва в  карете была не  одна, там были женщина и  ребёнок, ян  не  смог решиться.на  следующий день в  городе вылетели сотни стёкол, а  сам город шумел как улей. значит жертва была

1. рассказ ведется от лица ивана васильевича – то есть, от первого. главный герой рассказывает о студенческих временах и о том, как в то время было принято развлекаться: «в то время в нашем университете никаких кружков, никаких теорий, а были мы просто молоды и жили, как свойственно молодости: учились и веселились». в юности он был красив и прекрасно танцевал.

2. иван васильевич описывает вареньку как «замечательную красавицу»: высокую, стройную, статную, прекрасно и со вкусом одетую. он видел в ней что-то «царственное, величавое», и говорил, что все на , как мужчины, так и женщины, смотрели только на ее красоту.

3. был чудесным: играла музыка, рекой лилось шампанское, добродушная хозяйка встречала гостей. праздновали окончание масленицы. главным чудом на для главного героя стала варенька – дочь хозяев. почти все время он танцевал только с ней и был «пьян любовью».

4. об отце вареньки герой говорит так: «красивый, статный, высокий и свежий старик». это был человек прекрасно сложенный и сильный.

николаевским служакой в те времена называли образцовых военных: варенькин отец был как раз из таких. об этом говорит его выправка, статность, аккуратность формы и его сапоги – «старинные, с четвероугольными носками и без каблуков», сделанные, очевидно, батальонным сапожником.

5. герой покидает с ощущением безграничного счастья и влюбленности. от переполняющих его эмоций он не может уснуть и выходит на прогулку. на одном из полей он застает жестокое наказание татарина – солдата, пытавшегося сбежать - и видит, что командует избиением отец вареньки. он почувствовал «, доходившую до тошноты, тоску» и в то утро он «напился пьян». любви к вареньке он больше не чувствовал.

Золотой телец (ивр. ‏עגל הזהב‏‎‎‎) — идол, несколько раз появляющийся на страницах ветхого завета как предмет культа отступивших от бога израиля. в соответствии с агадическим мидрашем, телец был оживлён силе всевышнего, которая была даже в кусках таблички, с которой моисей со словами але шор (поднимись, бык) поднял ковчег иосифа из вод нила для перезахоронения на земле обетованной после покорения её двенадцатью коленами израиля. потому-то золото в плавильне преобразовалось в символ иосифа тельца.[1] есть основания полагать, что речь идет о молохе