Втечение всего повествования образ пугачёва связан с символикой снега. как вы понимаете выражение " свалится как снег на голову"? нужно до завтра

Как снег на голову - совершенно неожиданно, внезапно (появляться, прибывать, сваливаться, являться и т. п.) . 

«Слово о полку Игореве»

Восемь веков назад, в 1187 году, было создано «Слово о полку Игореве» — гениальное патриотическое произведение русской литературы. Поэма Древней Руси посвящена не одной из побед, которых немало знало русское оружие, а неудачному походу князя Игоря Святославовича на половцев

В 1184 году под предводительством Святослава объединенными усилиями русских князей половцы были разбиты и опасность, казалось бы, надолго отступила от русской земли. Однако князь Игорь не мог участвовать в походе, потому что поход начался весной, и гололедица помешала его конному войску приехать вовремя. Игорь очень тяжело переживал эту неудачу, поэтому в 1185 году он бросается в поход против половцев, не спросив разрешения у Святослава. Этим он надеялся, видимо, отвоевать у половцев утраченную Тьмутаракань.

Смелость и любовь к родине столкнулись в характере Игоря. В походе он действовал с исключительной отвагой, но он не смог отказаться от стремления к личной славе, и это привело его к поражению. Впервые за всю историю борьбы с половцами русские князья — Игорь и его брат Всеволод — оказались в плену.

После поражения половцы, собрав весь свой народ, стали разорять Русскую землю, а князья были заняты ссорами.

«Слово о полку Игореве» было непосредственным откликом на события Игорева похода. Оно было призывом к прекращению княжеских усобиц, к объединению против половцев. Автор «Слова» смотрит в глаза опасности, видит перед собой всю Русь, страдающую от вековых усобиц князей и набегов половцев. Хотя автор и пишет о поражении, в «Слове» нет и тени уныния.

«Слово о полку Игореве» — это призыв к единению. Писатель сторонник сильной княжеской власти, которая была бы обуздать произвол мелких князей. Центр единой Руси он видит в Киеве. Князь Святослав представляется ему как сильный и грозный властитель. В «Слове» мы видим образ князя, воплощающего собой идею сильной княжеской власти.

Свой призыв к единению, свое чувство единства родины писатель воплотил в конкретном образе Русской земли. Героем «Слова» является не какой-либо из князей, а русский народ. К ней обращены все чувства автора.

Образ родины противопоставлен образу пустынной половецкой степи — «стране незнаемой», ее холмам, болотам, «грязевым» местам.

Русская земля для автора — это не только «земля», не только русская природа, русские города, это, в первую очередь, народ, ее населяющий. Создатель «Слова» рассказывает труде пахарей, о женах русских воинов, оплакивающих своих мужей, он говорит о горе всего русского народа после поражения.

В этой поэме писатель охватывает события русской жизни за полтора столетия, постоянно обращаясь к новым источникам.

Автор «Слова о полку Игореве» рисует удивительно живой образ Русской земли. Создавая «Слово», он окинул взором всю Русь целиком, объединил в своем описании и русскую природу, людей, историю. В своей поэме он объял большие пространства Русской земли: Дон, Волга, Днепр, Дунай, Западная Двина, Донецк, Курск, Киев, Чернигов.

Любовь к родине вдохновляла автора «Слова о полку Игореве». Она же сделала его произведение бессмертным. «Слово о полку Игореве» проникнуто глубоким чувством, теплым и нежным и сильным чувством любви к родине.

Подлинный смысл «Слова о полку Игореве» заключался в том, чтобы объединить общественное мнение против феодальных раздоров князей. Задачей «Слова» было не только военное, но и идейное сплочение всех лучших русских людей вокруг мысли о единстве Русской земли.

Д.и. фонвизин - известный драматург и публицист 18 века .он вступал в полемику с самой императрицей ,надеясь просветить ее и тем самым удержать от необдуманных и серьезных проступков .но его теория просвещённой монархии   потерпела фиаско .екатерина 2 - сочла фонвизина своим врагом и стала препятствовать его творчеству."придворную грамматику " запрещали ,писали ,что автор клевещет на императрицу и ее двор .о своих просветительских взглядах в борьбе с самодержавием и   крепостничеством драматург сумел рассказать и показать в пьесе "недоросль" ведь именно в ней государственный чиновник правдин берет под опеку имение простаковой за бесчеловечное отношение к своим крепостным крестьянам.это были мечты фонвизина .его желания .в жизни так случалось крайне редко .просветить монархов сложно .но пушкин говорил : "сатиры смелый властелин ,блистал фонвизин ,друг свободы" вот это идеалы и пытался донести до власти драматург .в его "недоросли" мы встречаем и открытую критику самодержавия .об этом говорит рупор идей автора -стародум: " чины – перестает " " не знали еще заражать людей столько, чтоб всякий считал себя за многих. зато нонче многие не стоят "   " сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время. на все прочее мода: на умы мода, на знания мода, как на пряжки, на " " [без души] просвещеннейшая умница – жалкая тварь. невежда без души – зверь. " нередко выпрашиваются, а истинное почтение необходимо " " честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг " " богатство детям? в голове нет. умны будут – без него обойдутся; а глупому сыну не в "   " я молодцов в золотых кафтанах, да с свинцовой   " деньги – не наличные "   " болван – все "   " тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб тому, у кого нет " " прямую цену уму дает благонравие. без него умный человек – чудовище. оно неизмеримо выше всей беглости ума. это легко понять всякому, кто хорошенько " (стародум)   " человека легко извинить можно, если он какого-нибудь качества ума и не имеет. честному человеку никак простить нельзя, ежели недостает в нем какого-нибудь качества сердца. ему необходимо все иметь надобно. достоинство сердца неразделимо. честный человек должен быть совершенно честный ".в человеческом невежестве весьма утешительно считать все то за вздор, чего не "  перед нами в чистом виде просветительские речи гуманиста - просветителя.так во что верит фонвизин ? в силу разума ,в здравый смысл ,в милосердие ,в порядочность ,честность ,ответственность и благоразумие .,в долг и честь человека! этому у него научился а.с.пушкин ,который впоследствии скажет: ! "..в мой жестокий век восславил я свободу и милость к падшим призывал"