Анализ стихотворения полночный троллейбус

Поэтические образы своих стихотворений окуджава брал прямо из жизни. казалось, что они были им подхвачены на лету. в стихотворении «полночный троллейбус» (1957) поэт обращается к читателям со своими переживаниями. но он сам тут же дает совет, как заставить боль замолчать. поэт словно вместе с нами пытается вылечить свою душу. и получается у него это потому, что он сам в своем творчестве хотел видеть «сопереживания, сочувствия, объединяющий всех настрой, совместимость». когда лирический герой не может пересилить беду, «когда подступает отчаяние», он садится в последний синий троллейбус. именно этот транспорт становится тем спасительным «другом, который в трудную минуту». лирический герой словно заклинает его мчаться по улицам, вершить по бульварам круженье. только так спасительный троллейбус может подобрать всех тех, кто также потерпел крушение. герой просит его отворить двери и ему. ведь именно в зябкую полночь в троллейбусе пассажиры могут прийти на . и они уже не раз уйти от беды. ведь так много поддержки и доброты в простом молчании. «полночный троллейбус плывет по москве, москва, как река, затухает, и боль, что скворчонком стучала в виске, стихает, стихает». полночный синий троллейбус оказался единственным, кто заставил утихнуть боль лирического героя.

Лермонтов-родина патриотическая лирика занимает важное место в поэзии лермонтова . по мнению поэта, отношение к родине определяет положение и человека, и поэта. лермонтов горячо любил россию, любил ее так, как лучшие люди его времени – белинский, герцен, как позже чернышевский, некрасов, добролюбов. любовь к россии соединялась в нем с ненавистью к врагам народа, с протестом против тирании, крепостного права, насилия над личностью. ни в одном произведении лермонтов не достигал такой поэтической ясности, как в стихотворении " родина ", написанном в 1841 году. широкие строки, словно раздолье степное, сопутствуют размышлениям поэта, когда взор его обращается к милой его сердцу природе. его сыновнее целомудренное чувство к родине было настолько цельным, истинным, богатым, что оно преодолевало застенчивость и заявляло о себе решительно и смело. его любовь была деятельной любовью, любовью великого поэта, человека огромного ума, необъятного сердца. но одновременно было в этом великом чувстве что-то простое, мужицкое: с отрадой, многим незнакомой, я вижу полное гумно, избу, покрытую соломой, с резными ставнями окно. и это мужицкое лежит в основе лермонтовского патриотизма. " родина " отразила целый комплекс народных понятий и представлений, сложившихся на протяжении столетий и выявившихся как разум народа, в отличие от предрассудков, предубеждений, мгновенного настроения толпы или тех чувств, которые несли на себе печать векового рабства и порабощения. в этом стихотворении народные интересы представлены в их истинности как положительный опыт миллионов, в единстве и целостности его содержания. и как богат этот опыт, как он многосторонен, как утонченно и благородно народное чувство и как велик его разум! " родина " - похожа на краткое издание энциклопедии народного опыта и народной мудрости, выраженных как чувство и мысль самого поэта, который здесь до конца слился со своим народом, так проник в его душу, в его интересы, что за лирическим "я" поэта встает многомиллионная крестьянская россия, которая видит в своем поэте выразителя своих сокровенных мыслей, чувств и желаний. люблю отчизну я, но странною любовью! не победит ее рассудок мой. странная любовь "странного человека". такой любви в ту пору не знали. "странной" она названа потому, что лермонтов видел язвы на теле родной земли, видел рабскую покорность народа, его смирение, безгласность и неподвижность. и сердце его разрывалось на части, и горькие слова горького готовы были сорваться с уст и срывались с уст, и мысль об изгнании – и насильственном и добровольном – не раз заставляла кровоточить сердце. тема стихотворения определяется самим названием: " родина ". это не россия в "голубых мундирах", а страна народа, отчизна поэта. лермонтов породил дивный пейзаж, ставший эмблемой россии и определивший дальнейшее развитие национального пейзажа, как в поэзии, так и в живописи: …и на холме средь желтой нивы чету белеющих берез… березонька… она вошла в народное творчество как главный элемент национальной народной эстетики. без этого лермонтовского пейзажа искусства в его целостности и полноте не существует. но легко увидеть, что этот пейзаж – творение природы и человека. в желтеющей ниве виден труд крестьянина, возделывающего и преображающего свою родную землю, свою кормилицу. лермонтов не соглашается с тем, что родину можно любить за что-то: за славу, "купленную кровью", за "полный гордого доверия покой", он любит "разливы рек ее, подобные морям", но принимает даже "пляску с топаньем и свистом под говор пьяных мужичков! ". содержанию стихотворения " родина " соответствует размер стиха. первые строфы, в которых поэт размышляет о любви к родине и восторгается величием природы, написаны шестистопным и пятистопным ямбом, стиху плавность, замедленность и величавость. в описании конкретного сельского пейзажа и быта крестьян звучит

Всвоем произведении михаил булгаков поднял сложный вопрос: что делает человека человечным? герой повести, профессор преображенский, проводит смелый эксперимент - пересаживает человеческие органы, в том числе часть мозга, собаке. добродушный, хотя и побитый жизнью пес, преображается в мерзкого и человека. окружающие пытаются понять, что сделало его таким: собачье сердце или влияние человеческой части? профессор считает, что сердце его стало целиком человеческим, в том и беда. в итоге, хирург отказывается от роли творца и возвращает шарикову его собачий облик. эксперимент не удался, мозг донора, пьяницы и трактирного драчуна, оказался сильнее доброго собачьего сердца.