Пословица "не за бороду - за ум жалуют" как объяснить

Это в том смысле, что будь человек взрослый с виду, но при этом он может быть глупым. а есть люди, которые еще молоды, но добились многого в свои то годы. некоторые думают: "я уже взрослый, а значит умнее тебя" это довольно частая фраза которую произносят все взрослые. но все же. некоторые может и считают что они умные, на самом же деле они могут быть глупы. есть умные люди, и и это не в зависимости есть ли у них борода (взрослые они или

Отношение к народу и крепостному праву  будь плохенький, да если наберется  душ тысячки две родовых, –  тот и жених. (фамусов)  не тот ли, вы к кому меня еще с пелён,  для замыслов каких-то непонятных,  дитёй возили на поклон?   тот нестор негодяев знатных,  толпою окруженный слуг;   усердствуя, они в часы вина и драки  и честь, и жизнь его не раз спасали: вдруг  на них он выменял борзые три !   или вон тот еще, который для затей  на крепостной согнал на многих фурах  от матерей, отцов отторженных детей? !   сам погружен умом в зефирах и в амурах,  заставил всю москву дивиться их красе!   но должников не согласил к отсрочке:   амуры и зефиры все  распроданы ! (чацкий)  к идеалам  фамусовское общество  1. покойник был почтенный камергер,  с ключом, и сыну ключ умел доставить;   богат, и на богатой был женат;   переженил детей, внучат;   скончался; все о нем прискорбно поминают.  кузьма петрович! мир ему! -  что за тузы в москве живут и умирают! (фамусов)  2. учились бы, на старших глядя:   мы, например, или покойник дядя,  максим петрович: он не то на серебре,  на золоте едал; сто человек к услугам;   весь в орденах; езжал-то вечно цугом:   век при дворе, да при каком дворе!   тогда не то, что ныне,  при государыне служил екатерине. (фамусов)  чацкий  1. в науки вперить ум, алчущий познанья.  2. 4. вольнее всякий дышит  и не торопится вписаться в полк шутов.  к службе  фамусовское общество  1. да! их (бумаг) недоставало.  помилуйте, что это вдруг припало  усердье к письменным делам! (фамусов)  2. боюсь, сударь, я одного смертельно,  чтоб множество не накоплялось их (дел) ;   дай волю вам, оно бы и засело;   а у меня, что дело, что не дело,  обычай мой такой:   подписано, так с плеч долой. (фамусов)  3. а, главное, поди-тка послужи. (фамусов чацкому)  4. ну, право, что бы вам в москве у нас служить?   и награжденья брать и весело пожить?   (молчалин чацкому)  5. но крепко набрался каких-то новых правил.  чин следовал ему: он службу вдруг оставил,  в деревне книги стал читать.  (скалозуб о своём двоюродном брате)  6. довольно счастлив я в товарищах моих,  вакансии как раз открыты:   то старших выключат иных,  другие, смотришь, перебиты.  (скалозуб о причинах своего быстрого продвижения по службе)  7. по мере я трудов и сил,  с тех пор, как числюсь по архивам,  три награжденья получил. (молчалин)  8. мне завещал отец:   во-первых, угождать всем людям без изъятья –  хозяину, где доведется жить,  начальнику, с кем буду я служить,  слуге его, который чистит платья,  швейцару, дворнику, для избежанья зла,  собаке дворника, чтоб ласкова была.  чацкий  1. служить бы рад, прислуживаться тошно.  2. кто служит делу, а не лицам..   3. не служит, то есть в том он пользы не находит,  но захоти – так был бы деловой.  жаль, жаль, он малый с головой,  и славно пишет, переводит.  (фамусов о чацком)  4. когда в делах – я от веселий прячусь,  когда дурачиться – дурачусь;   а смешивать два эти ремесла  есть тьма искусников, я не из их числа.  (чацкий молчалину о своём отношении к делам и развлечениям)  иностранцам и иностранному  1. и тут со всех сторон  тоска, и оханье, и стон.  ах! франция! нет в мире лучше края! -  решили две княжны, сестрицы, повторяя  урок, который им из детства натвержён.  куда деваться от княжён!   (чацкий об отношении к иностранному молодого поколения представителей фамусовского общества)  2. а всё кузнецкий мост, и вечные французы,  оттуда моды к нам, и авторы, и музы:   губители карманов и сердец!   когда избавит нас творец  от шляпок их! чепцов! и шпилек! и булавок!   и книжных и бисквитных лавок! . (фамусов)  чацкий  1. как с ранних пор привыкли верить мы,  что нам без немцев нет спасенья!   2. ах! если рождены мы всё перенимать,  хоть у китайцев бы нам несколько занять  премудрого у них незнанья иноземцев.  воскреснем ли когда от чужевластья мод?   чтоб умный, бодрый наш народ  хотя по языку нас не считал за немцев. 

Владимиру ленскому восемнадцать лет, это совсем ещё мо­лодой человек, юноша, успевший побывать за границей и попасть под обаяние поэзии и философии, прежде всего гёте и шиллера. он был восторженным романтиком, имел «дух пылкий и довольно странный, / всегда восторженную речь / и кудри чёр­ные до плеч». его поэзию а. с. пушкин сравнивает со «сном младенца», настолько она была чиста и невинна. в онегине он нашёл чело­века, перед которым можно исповедываться, не боясь насме­шек, — онегин щадил его самолюбие, предоставляя времени са­мостоятельно разочаровать юношу в его смутных мечтаниях. они стали друзьями «от делать нечего» — точнейшее наблюдение а. с. пушкина, показывающего, что у души есть определённые потребности, и эти потребности направляются на человека, со­всем необязательно достойного внимания, но лишь наиболее подходящего в ряду прочих. фактически ленский и онегин были двумя диалектическими противоположностями одного характера, и это накладывало на их отношения дополнительный отпечаток. это были два человека, любившие естественность, и на почве этого они уже неизбежно должны были сойтись в окружении людей-масок и глупцов. ав­тор недаром пишет: «меж ними всё рождало споры // и к раз­мышлению влекло…» в сельской глуши ленский «везде был принят как жених», при этом пустые необразованные соседи считали согласно, что он —    . вероятно, потому, что писал непонятные стихи и говорил о том, что было им совершенно непонятно. то, что он приехал из германии, было лишь внешним фактором. но он ро­мантически любил свою наречённую невесту — ольгу ларину («и детям прочили венцы // друзья-соседи, их отцы»). он был объят совершенно юношеским пылом, и замечание его старшего друга, нелестно сравнившего ольгу с «глупой луной на глупом небосводе» его оскорбило. он продолжал ездить к лариным, писал ей в альбом стихи, играл с ней в шахматы таким образом, что «пешкою ладью» он «брал в рассеянье свою». драма онегина и татьяны осталась вне его внимания, поэтому он не мог понять мотивов поведения ев­гения на именинах, когда тот стал неожиданно ухаживать за оль­гой. для ленского было откровением, что ольга благосклонно отнеслась к внезапному ухажёру, а переполненный романтиче­скими представлениями о чести и достоинстве, он не нашёл ниче­го лучше, как вызвать друга на дуэль. ложность его решения ста­ла ему ясна уже при встрече с ольгой накануне дуэли, когда оказалось, что его невеста и не думала его отвергать. «решась ко­кетку ненавидеть…» — ненавидеть нельзя «решиться» настолько искусственно. ленский был раздвоен между реальным миром и миром своих грёз и туманных представлений. выбрать реальный мир, в котором ольга искренне недоумевает по поводу его скоро­го отъезда накануне, у него не хватило сил, потому что насчёт онегина он продолжал пребывать в нелепом заблуждении и ему даже не приходило в голову попробовать выяснить на словах, что тот хотел добиться. романтика близкой смерти охватила его, он дал волю при­чудливым фантазиям об опасности растлителя-онегина и совсем потерял чувство реальности. он мыслит: «буду ей спаситель. не потерплю, чтоб развратитель огнём и вздохов и похвал младое сердце искушал…» его смерть, как это ни печально,- никого не поразила. с бес­полезными жертвами всегда так бывает. он готов был убить друга из-за пустяка и этим оказался непригоден для жизни. убей он онегина — ольга бы наверняка отшатнулась от него, поражённая его жестокостью, и ленский испытал бы сильней­шее разочарование, которое закончилось бы или самоубийст­вом, или превращением в копию самого онегина. но для романа одного онегина было достаточно, поэтому погиб молодой вла­димир ленский.