Устно нарисуйте портрет маляра. шмелев " песня"

Рыжий с усами,губы сухие,по рассказчику пахнет весной-замазкой и красками.Представляет собой вестника весны,т.к.обновляет оконные рамы и "впущает весну" в дом.Говорит мрачно и грозно,оттого кажется рассказчику страшным.Песни не поет,а "сердито мурлычет себе под нос".Одет в грязный фартук."голые пятки маляра...были покрыты толстой кожицей,похожей на смазку".В общем снаружи фигура кажется грозной и мрачной,но затем открывается мягкая и светлая сторона маляра:он может улыбаться, искренне сочуствовать детям и понимать их

- Ну вот, - ухитрялся шептать Коровьев Маргарите и в то же время

кричать кому-то: - Герцог, бокал шампанского! Я восхищен! Да, так вот-с,

госпожа Тофана входила в положение этих бедных женщин и продавала им

какую-то воду в пузырьках. Жена вливала эту воду в суп супругу, тот его

съедал, благодарил за ласку и чувствовал себя превосходно. Правда, через

несколько часов ему начинало очень сильно хотеться пить, затем он ложился

в постель, и через день прекрасная неаполитанка, накормившая своего мужа

супом, была свободна, как весенний ветер.

- А что это у нее на ноге? - спрашивала Маргарита, не уставая

подавать руку гостям, обогнавшим ковыляющую госпожу Тофану, - и зачем эта

зелень на шее? Блеклая шея?

- Я в восхищении, князь! - кричал Коровьев и в это же время шептал

Маргарите: - Прекрасная шея, но с ней неприятность случилась в тюрьме. На

ноге у нее, королева, испанский сапожок, а лента вот отчего: когда

тюремщики узнали, что около пятисот неудачно выбранных мужей покинули

Неаполь и Палермо навсегда, они сгоряча удавили госпожу Тофану в тюрьме.

- Как я счастлива, черная королева, что мне выпала высокая честь, -

монашески шептала Тофана, пытаясь опуститься на колено. Испанский сапог

мешал ей. Коровьев и Бегемот Тофане подняться.

- Я рада, - ответила ей Маргарита, и в то же время подавая руку

другим.

Се́ргий Ра́донежский -игумен Радонежский, игумен земли Русской, всея Руси чудотворец (в миру Варфоломе́й; 3 мая 1314 года[Коммент. 2] или май 1322 года[Коммент. 3] — 25 сентября 1392 года) — монах Русской церкви, преподобный, основатель ряда монастырей, в том числе Свято-Троицкого монастыря под Москвой (ныне Троице-Сергиева лавра). Духовный собиратель русского народа, с которым связаны культурный идеал Святой Руси и возникновение русской духовной культуры (и русской культуры вообще)[1]. Письменного наследия не оставил, однако известны его духовные наставления, в частности, его завещание всем людям Святой Русской земли «Любовью и единением Известен также как представитель деятельного исихазма, основоположник русского старчества[1] и возобновитель монашеского общежития[⇨], которое идёт от Антония и Феодосия Печерских. С XV века почитается Русской православной церковью в лике святых как преподобный[⇨] и считается величайшим подвижником, печальником, молитвенником, небесным воеводой земли Русской. С древних времён почитался православными[3][4] и старообрядцами[5] исторической Руси как величайший подвижник Русской земли. Считается покровителем учащейся молодёжи. Почитание Сергия Радонежского, ограниченное до начала XX века почти исключительно пределами исторической Руси, после революции 1917 года распространилось далеко за её пределы, что стало заслугой послереволюционной эмиграции[6]. С 1969 года по распоряжению папы Павла VI имя преподобного Сергия включено в богослужебный календарь всей римско-католической церкви[7].