Вчем смысл сопоставления флягина и его барина в любви князя к цыганке? p. s. это не сочинение просто дать понятный и развёрнутый ответ тем, кто читал и .

    Что такое счастье? Этим вопросом задается каждый человек на определенном этапе своей жизни. Но возможно ли однозначно ответить на него? Есть ли общее определение счастья, подходящее каждому? Или это что-то сугубо индивидуальное, свойственное только тебе и никому другому?

     В толковом словаре Даля «счастье» определяется как «желанная неожиданность, успех», второе определение — благополучие, жизнь без горя. Сергей Иванович Ожегов называл счастьем «чувство полного удовлетворения». Получается, что быть счастливым — значит иметь всё и не желать чего-то большего?

     Я считаю, что быть счастливым — это иметь возможность прикоснуться к мечте. Само по себе наличие мечты у человека, какой-то четко сформулированной глобальной цели — это уже немалый шаг на пути к достижению счастья. А возможность исполнения этой мечты и делает человека по-настоящему счастливым.

Вруслане и людмиле» интересно изображены эпизоды битв,  описание  поля, покрытого мертвыми костями, богатырской головы. ради  любвимужчины способны на все, что угодно. вот и наш руслан» - богатырь ездит; ищет свою по свету. руслан - типичный богатырь из былин. подвиг руслана, рассеявшего в один миг полчища печенегов, живо напоминает подвиг ильи муромца: одно мгновенье бранный лугпокрыт холмами тел кровавых,живых, раздавленных, сказочно-былинного содержания поэмы, новостью был и самый ее язык - свободный, простой, близкий простому народному языку. такой, например, разговор руслана с головой:   ты хочешь от меня? нахмурясь, голова вскричала,вот гостя мне судьба послала! послушай, убирайся прочь! я спать хочу, теперь уж ночь,прощай! но витязь знаменитый,услыша грубые слова,воскликнул с важностью сердитой: молчи, пустая голова! слыхал я истину бывало: хоть лоб широк, да мозгу мало! я еду, еду, не свищу,а как наеду, не последняя фраза, напоминающая народные присловья, настолько соответствует законам народной речи, что она перешла из поэмы  пушкина  в народную поэзию. в народной драме «о храбром воине анике», записанной через сорок лет после руслана и людмилы», аника говорит своему противнику:   а я хочу с тобою биться,на вострой сабле расходитьсяи на меч-кладенец и на вострое копьену я еду, не свищу,ну наеду - не поэма изобилует такого рода народными выражениями. вот, например, как обращается руслан к черномору: хоть до ночной звезды,а быть тебе без ты наш; ага, дрожишь! знай » в зависимости от обстоятельств иногда и  автор  сам прибегает к простой речи:   , задремав от меду, с поклоном убрались » или еще:   в снег с размаха рокового колдун упал - да там и ». по замыслу поэта руслан и людмила» - героическая поэма, подводящая итоги патриотических настроений 1812 года. в образе руслана, хотя еще не совсем полно, намечены черты народного характера, столь ярко проявившиеся в 1812 году: спокойное мужество, решительность, находчивость и вместе с тем терпение в бедствиях, великодушие к побежденному врагу, доверчивость. победа руслана над черномором изображается как торжество силы».смирись, покорствуй силе! »  восклицает руслан во время ты велишь, но ты любиларассказы прежние мои,преданья славы и славы и любви» - вот основной предмет поэмы по собственному определению пушкина. он имел полное право сказать, что взял свою сказку», как он называл руслана и людмилу», из того сказочного мира, где дух», где русью пахнет».   там русью пахнет! и я там был, и мед я пил; у моря видел дуб зеленый; под ним сидел и кот ученый,свои мне сказки говорил.одну я помню; сказку этутеперь я эта сказка совершила огромное дело. она открыла народной поэзии доступ в большую , внесла в нее новую, живую струю и сблизила общественных верхов с языком и чувствами народа..