Написать сочинение "культура есть память"

Культурная память, напротив, формируется веками. Ее характеризует высокая степень формализации, и возникает она в поле церемониальной коммуникации. «Пунктами фиксации» или «объективированными формами» культурной памяти Я. Ассманн считает тексты, изображения, монументальные постройки, например египетские пирамиды, надписи и изображения в них. К ней же можно отнести ритуалы и сакральные действия как институционализированные формы коммуникации, которые, будучи «фигурами воспоминания», как бы возвышаются над временем. Носителями культурной памяти являются уже не обязательно современники «актуального сообщества вспоминающих», а особые (иногда профессиональные) хранители и носители традиции, например жрецы 9.

       Культурная память обязательно связана с социальными группами, для которых она служит условием самоидентификации, укрепляя в них ощущение единства и собственного своеобразия. Она имеет «реконструктивный характер», т. е. имплицированные в ней ценностные идеи, степени релевантности, равно как и все транслируемое ею «знание о непосредственно связаны с актуальной для настоящего момента ситуацией в жизни группы 10. В этом смысле эвристически ценным может быть сравнение разных «культур воспоминания» (Я. Ассманн, в частности, сравнивает Древний Египет, Израиль и Грецию) с их специфическими видами мнемотехники, фиксирующими свойственные этим культурам традиции культурной памяти. К примеру, в искусстве надгробных монументальных памятников древних египтян, с надписями и изображениями в них, память {memoria) живых о мертвых, об их деяниях и славе (fama) переплетается с памятью о богах, что сразу же задает ей «космический масштаб», и с практикой литургического поминовения в культе. Таким образом возникает «социальная сеть», в которой живые, мертвые и боги связаны между собой, помнят друг о друге, действуют друг для друга. 

ответ на 1-ый во Докучных сказок существует множество, но я знаю 6 докучных сказок. Перечислю я их списком, как требует сам автор во Список докучных сказок •

• 1. Жил-был карась...

• 2. Жил-был журавль...

• 3. Жил-был старичок.

• 4. У нашего Гришеньки...

• 5. Жили-были два брата.

• 6. Был себе царь Додон.

Вот весь мой список докучных сказок, которые я знаю и читала на днях.

ответ на 2-ой во А теперь, перейдём ко 2-ому во Что такое докучная сказка? •

• Докучная сказка — это необычное произведение устного народного творчества, которое начинается, как обычная сказка («Жили-были»), но неожиданно заканчивается. Но докучная сказка может начинается не только на «Жили-были», но и на другие слова. Например, возьмём 1-ое предложение с докучной сказки ,,У нашего Гришеньки...’’

У нашего Гришеньки

Под окошком вишеньки.

Мы видим, то что это произведение начинается на «У нашего Гришеньки» и доказывает то, что докучная сказка может начинатся не только на «Жили-были». Также, докучная сказка может быть в виде рассказа, сказки или стихотворения.

Например, произведение ,,Жил-был карась...’’ — докучная сказка в виде стихотворения. Произведение ,,Жил-был старичок.’’ — докучная сказка в виде рассказа. А произведение ,,У нашего Гришеньки...’’ — докучная сказка в виде сказки.

Вывод: Я знаю 6 докучных сказок. А докучная сказка начинается, как обычная сказка, но неожиданно заканчивается.

Объяснение:

Родился в Уэно в семье небогатого самурая. Отец и старший брат преподавали каллиграфию. Для того, чтобы обеспечить себя, в Эдо Басе устроился на государственную службу по ведомству строительства водных путей, однако скоро оставил эту работу и начал давать уроки поэзии, но это занятие денег также не приносило. В течение девяти лет влачил полунищенское существование, пока один из его учеников, вполне состоятельный, не уговорил отца подарить Басе сторожку. Поэт обсадил её банановыми побегами и назвал «Банановая хижина» – «Басё-ан». Отсюда произошло его имя, вошедшее в мировую литературу. В его стихах – образ художника, свободного философа, чуткого к красоте и безразличного к жизненным благам. Зимой 1682 пожар уничтожил его хижину, что дало толчок к давно созревшему решению уйти странствовать. Осенью 1684 он отправился в путь с одним из учеников. В течение десяти лет путешествовал по Японии, прежде чем вернулся в Эдо. За это время друзья отстроили хижину. Здесь он задержался недолго и вновь собрался в путь. Умер поэт в Осаке. Басе основал школу, совершившую переворот в японской поэзии.