Пожйлуста сочинить сказку про добро, про труд, про дружбу. про вежливость

Жили в лесу по соседству,ёжик,заяц,и  барсук.ёж целыми днями трудился,собирал грибы и яблоки,барсук собирал коренья.заяц прыгал по дорожкам и лыко лупил с дерева.жили звери не тужили,дружно время проводили. но,вот однажды волк с хитрою лисою ,решили наведаться к друзьям и все их припасы утащить.прознала эту новость сорока-белобока,да и рассказала зверятам,они приготовили для лисы и волка ловушку,вырыли глубокую яму.залили туда мёда и набросали шишек и перья совиного. волк ,да лиса,упали в яму,измазались в мёд,покрылись перьями и чешуйками от шишек,бежали с испугу друг от друга,куда глаза глядели.за добро -звери сороку благодарили и рябины ей сушеной и  семечек еловых ссудили.

многочисленные утопии средневековья обещали человеку счастье на земле. кто же против него? уж не писатель ли xx века, дерзнувший посягнуть на священное право человечества? в том-то и дело, что он создает антиутопию, в сюжете которой беспристрастный взгляд на общество будущего, напоминающего нам наше настоящее: все та же попытка направить человека на истинный путь к счастью, который лежит в области беспощадного отрицания всего негативного в современной цивилизации, в частности, отношения к духовной культуре, сгустком которой является книга.

философская концепция автора проявляется в романе не только через символику и интерпретацию духовных традиций, но и, что весьма существенно, через мировоззренческое кредо героев. в определённом плане книга представляет собой диалог, или дискуссию, в которой каждый участник-персонаж стремится отстоять своё видение жизни, своё «я». каждый герой проповедует собственное «вероучение», являясь в какой-то степени пророком и претендуя на роль духовного учителя для монтэга, а в лице монтэга — для всего мятущегося, жаждущего докопаться до смысла жизни человечества. таким образом , можно разделить всех действующих лиц книги на две группы: первая — выразители «официальной» идеологии, считающие опасным всякого рода инакомыслие, — битти, жена монтэга милдред, её подруги; вторая — так называемые «диссиденты» — кларисса, фабер, грэнджер. гай монтэг по образу своего мышления находится где-то между ними — сначала ближе к первым, затем — ко вторым [1].

  Диалог с другом на тему "Давай помиримся" предлагаю составить так:
- Привет, Ваня! Мне очень стыдно за то, что я вчера накричал на тебя.
- Привет, Артем! Мне было, конечно, немного неприятно. Но я тоже был не прав.
- Давай не будем больше поднимать эту тему и, наконец, помиримся.
- Давай. Мне было очень грустно без тебя. Я очень переживал, что нашей дружбе конец.
- Мне тоже было очень плохо. Но я рад, что мы снова можем быть друзьями.
- Зайдешь ко мне в гости после уроков?
- С удовольствием! 
- Тогда до встречи!
- До встречи!