Кто победил в идейной схватке между базаровым и павлом кирсановым (роман "отцы и дети")?

там было 4 спора, в 3 выйграл базаров)

а в дуэли базаров ранил кирсанова

победил базаров.)

кажется, просто я давно читала: ?

Внекотором царстве, в некотором государстве, жил-был принц, которого звали алексей. он был невероятной красоты : стройный, красивый, богатый, словом, жених-мечта. и однажды отец сказал принцу : ,,сын, пора бы тебе уже 18 лет, а ты всё без '' тут принц задумался, а почему бы и нет ? созвал прекрасный . позвал на него всех принцесс, какие только жили в его государстве.    ,,вот сейчас-то я и найду себе '' - подумал принц. но алексей хотел не просто невесту, не просто жену, а девушку, которая бы им ни восхищалась как другие, а вела себя с ним как с обычным человеком.  наступил день . кого только на нём не было, принцессы и красавицы разных возрастов, и даже златовласка решила поприсутствовать на этом . принц решил пригласить её на танец, но она была слишком мила, чтобы быть его женой.   потанцевал с одной, потанцевал с другой, но так ему никто и не пригляделся. принц был расстроен и решил что такова судьба. пошёл он как-то в лес прогуляться. и видит, девушка стоит необычайной красоты, поём нежным голосом. да так красива, что алексей тут же в неё и влюбился. она была бедно одета, и принц подумал, что она наверное бы точно захотела выйти за него замуж. подошёл к ней, но девушка как только увидела принца, отвернулась, и пошла своим путём. алексей пошёл за ней, решил узнать как её величать. но к сожалению так и не узнал, потому что она даже говорить с ним отказалась. тогда наш принц решил пойти другим путём. созвал всё королевство, и приказал найти её и . слуги так и сделали. нашли бедную девушку, и в королевство. но девушка так и не смогла заговорить с принцем. оказалось, что злая колдунья наложила на неё   проклятье, чтобы она не могла говорить, а только петь. принц был настолько влюблён, что приказал убить старуху.  она была убита на следующий день. проклятье было снято, и девушка стала говорить. но не стала принца, а просто молча ушла. придя домой, девушка горько заплакала. проплакала всю ночь, пока не появилась добрая волшебница и не сказала : янина, почему ты плачешь ? на что янина ответила : ,, мы не можем быть вместе, я слишком бедна, чтобы выйти за принца. как я буду смотреть в глаза нашему народу, нашей деревне ? '' не расстраивайся - сказала во лшебница, махнула волшебной палочкой, и её бедный домик превратился в дворец. янина не могла поверить своим глазам, что такое возможно ! дочь моя - я твой ангел - хранитель, и всегда буду оберегать и тебе. возьми эту шкатулку, в этой шкатулке лежат украшения, от которых принц не сможет оторвать надень их.. и исчезла. на следующий день принц пришёл к янине и был поражён, что девушка за одну ночь, стала ещё шикарней, а украшения, надетые на ней, блистали лучше любых бриллиантов. алексей с яниной отыграли пышную свадьбу и все были счастливы. конец

Защита человеческой личности в романе а. с. пушкина «дубровский»  во все времена были люди, которые смирялись с силой и неизбежностью обстоятельств и готовы были с опущенной головой принять судьбу такой, какая она есть. но и во все времена жили люди, готовые бороться за свое счастье, люди, не желающие терпеть несправедливость, люди, которым уже нечего терять. с такими людьми мы можем познакомиться на страницах романа а. с. пушкина «дубровский» .  это произведение глубокое и интересное. меня оно впечатлило своей идеей, поворотами сюжета, печальным финалом, героями. кирилла петрович троекуров, владимир дубровский, маша троекурова – все это сильные и незаурядные личности. но разница между ними в том, что троекуров от природы был неплохим человеком, его связывали добрые товарищеские отношения с небогатым помещиком дубровским, ему были свойственны человеческие порывы, но в то же время он был деспотом и самодуром. троекуров – типичный барин-крепостник, в котором до предела развито чувство собственного превосходства и вседозволенности, порочности и невежественности. тогда как дубровский и маша – натуры благородные, искренние, чистые и честные.  главной проблемой романа является проблема защиты человеческого достоинства. но, так или иначе, она связана со всеми персонажами произведения. в первую очередь эта проблема касается семьи дубровских, которую троекуров лишил не только родового поместья, но и покусился на их дворянскую честь и достоинство.  андрей гаврилович был уверен в своей правоте, мало заботился о судебном деле, которое затеял против него троекуров, поэтому и не смог отстоять свои права. андрей гаврилович дубровский не выдержал неравной схватки с более сильным соперником и умер. тогда отстаивать свою собственную честь пришлось дубровскому-младшему. волею случая он стал во главе крестьянского движения, чтобы «вершить свой суд» . но он с самого начала был не согласен с борьбы против помещиков. его чистая и искренняя натура не позволяла ему стать настоящим головорезом – жестоким и беспощадным. он был справедлив и милосерден, поэтому руководил владимир крестьянами недолго. крестьянский бунт был стихийным, действия их часто были противоречивыми, поэтому они покорились приказу дубровского, прекратили вооруженное выступление и разошлись. «…грозные посещения, и грабежи прекратились. дороги стали свободны» .  но почему же владимир не трогает владения своего обидчика, самого богатого помещика в округе – троекурова? как оказалось, дубровский полюбил дочь кириллы петровича, машу, и простил ради нее своему кровному врагу. маша тоже полюбила владимира. но эти герои не смогли быть вместе – кирилла петрович насильно выдал свою дочь замуж за старого графа верейского. владимир не успел спасти свою возлюбленную от брака с нелюбимым человеком.  таким поворотом сюжета, печальным финалом, как мне кажется, а. с. пушкин показывает, что человек в россии беззащитен перед злом и несправедливостью. его не может защитить ни закон, ни общество. он может лишь рассчитывать на свои собственные силы.  поэтому я понимаю владимира дубровского, который стал разбойником. а что ему еще оставалось делать? не найдя защиты у закона, он решил тоже жить по неписанным правилам – правилам силы и жестокости. но его благородная, чистая и искренняя натура все-таки ограничивала героя в этом, делала его «благородным разбойником» .