Ночь перед рождество краткое содержание

на смену последнему дню перед рождеством приходит ясная морозная ночь. дивчины и парубки еще не вышли колядовать, и никто не видел, как из трубы одной хаты пошел дым и поднялась ведьма на метле. она черным пятнышком мелькает в небе, набирая звезды в рукав, а навстречу ей летит черт, которому «последняя ночь осталась шататься по белому свету». укравши месяц, черт прячет его в карман, предполагая, что наступившая тьма удержит дома богатого козака чуба, приглашенного к дьяку на кутю, и ненавистный черту кузнец вакула (нарисовавший на церковной стене картину страшного суда и посрамляемого черта) не осмелится прийти к чубовой дочери оксане. покуда черт строит ведьме куры, вышедший из хаты чуб с кумом не решаются, пойти ль к дьячку, где за варенухой соберется приятное общество, или ввиду такой темноты вернуться домой, — и уходят, оставив в доме красавицу оксану, принаряжавшуюся перед зеркалом, за чем и застает ее вакула.

суровая красавица насмехается над ним, ничуть не тронутая его нежными речами. раздосадованный кузнец идет отпирать дверь, в которую стучит сбившийся с дороги и утративший кума чуб, решив по случаю поднятой чертом метели вернуться домой. однако голос кузнеца наводит его на мысль, что он попал не в свою хату (а в похожую, хромого левченка, к молодой жене коего, вероятно, и пришел кузнец), чуб меняет голос, и сердитый вакула, надавав тычков, выгоняет его. побитый чуб, разочтя, что из собственного дома кузнец, стало быть, ушел, отправляется к его матери, солохе. солоха же, бывшая ведьмою, вернулась из своего путешествия, а с нею прилетел и черт, обронив в трубе месяц.стало светло, метель утихла, и толпы колядующих высыпали на улицы. девушки прибегают к оксане, и, заметив на одной из них новые расшитые золотом черевички, оксана заявляет, что выйдет замуж за вакулу, если тот принесет ей черевички, «которые носит царица».

меж тем черта, разнежившегося у солохи, спугивает голова, не пошедший к дьяку на кутю. черт проворно залезает в один из мешков, оставленных среди хаты кузнецом, но в другой приходится вскоре полезть и голове, поскольку к солохе стучится дьяк. нахваливая достоинства несравненной солохи, дьяк вынужден залезть в третий мешок, поскольку является чуб. впрочем, и чуб полезает туда же, избегая встречи с вернувшимся вакулой. покуда солоха объясняется на огороде с пришедшим вослед козаком свербыгузом, вакула уносит мешки, брошенные посреди хаты, и, опечаленный размолвкой с оксаною, не замечает их тяжести. на улице его окружает толпа колядующих, и здесь оксана повторяет свое издевательское условие. бросив все, кроме самого малого, мешки посреди дороги, вакула бежит, и за ним уж ползут слухи, что он то ли повредился в уме, то ли повесился.

вакула приходит к запорожцу пузатому пацюку, который, как поговаривают, «немного сродни черту». застав хозяина за поеданием галушек, а затем и вареников, кои сами лезли пацюку в рот, вакула робко спрашивает дороги к черту, полагаясь на его в своем несчастье. получив туманный ответ, что черт у него за плечами, вакула бежит от лезущего ему в рот скоромного вареника. предвкушая легкую добычу, черт выскакивает из мешка и, сев на шею кузнеца, сулит ему этой же ночью оксану. хитрый кузнец, ухватив черта за хвост и перекрестив его, становится хозяином положения и велит черту везти себя «в петембург, прямо к царице».

найдя о ту пору кузнецовы мешки, девушки хотят отнести их к оксане, чтоб посмотреть, что же наколядовал вакула. они идут за санками, а чубов кум, призвав в подмогу ткача, волочит один из мешков в свою хату. там за неясное, но соблазнительное содержимое мешка происходит драка с кумовой женой. в мешке же оказываются чуб и дьяк. когда же чуб, вернувшись домой, во втором мешке находит голову, его расположенность к солохе сильно уменьшается.

кузнец, прискакав в петербург, является к запорожцам, проезжавшим осенью через диканьку, и, прижав в кармане черта, добивается, чтоб его взяли на прием к царице. дивясь роскоши дворца и чудной живописи по стенам, кузнец оказывается перед царицею, и, когда спрашивает она запорожцев, приехавших просить за свою сечь, «чего же хотите вы? », кузнец просит у ней царских ее башмачков. тронутая таковым простодушием, екатерина обращает внимание на этот пассаж стоящего поодаль фонвизина, а вакуле дарит башмачки, получив кои он почитает за благо отправиться восвояси.

в селе в это время диканьские бабы посередь улицы спорят, каким именно образом наложил на себя руки вакула, и дошедшие об том слухи смущают оксану, она плохо спит ночь, а не найдя поутру в церкви набожного кузнеца, готова плакать. кузнец же попросту проспал заутреню и обедню, а пробудившись, вынимает из сундука новые шапку и пояс и отправляется к чубу свататься. чуб, уязвленный вероломством солохи, но прельщенный подарками, отвечает согласием. ему вторит и вошедшая оксана, готовая выйти за кузнеца «и без черевиков». обзаведшись семьей, вакула расписал свою хату красками, а в церкви намалевал черта, да «такого гадкого, что все плевали, когда проходили мимо».

оман А. С. Пушкина "Евгений Онегин" показал дворянина того времени. Поэт показал привычки и принципы людей 19 века. Из этого романа можно узнать, что было модно, как одевались, на какие мероприятия ходили и чем увлекались в то время. Онегин - человек неординарный. Он отличается от общества, отличается от всей серой массы. Ему скучно там, где люди ведут себя как обычно. Он устает от своих серых будней и погружается в поиски себя. С одной стороны, Онегин, совершенно обычный. Он получил образование такое же, как и все, ездит на балы, ходит в театр, в обществе считается умным. Но, с другой стороны, наш герой не такой, как все. Найти себя Онегин пробовал в поэзии: сначала пробовал писать, но труд упорный ему был тошен. Чтение книг ему тоже наскучило. От скуки главный герой пытается укрыться в деревне. Там он пробовал изменить жизнь крестьян. Итог всё тот же. Разговоры с обывателями-помещиками ему были неинтересны. В своем трехлетнем путешествии Онегин тоже не смог реализоваться. Онегин не смог найти себя в том, где ему действительно было бы интересно и чем бы он хотел заниматься. Но в чем же причина? Ведь он вовсе не глуп, а наоборот, образован. Почему же он не может реализовать свои возможности? Во-первых, у него нет поддержки. Нет рядом человека, на которго можно положиться, который направив в правильную сторону. Во-вторых, он скептически настроен ко всему происходящему. Негативно смотрит на вещи и видит мало хорошего. В-третьих, это его лень. Онегин поздно встает, делает мало чего полезного. Абсолютно неэнергичен, ведет пассивный образ жизни. В-четвертых, он чувствует себя чужим в обществе. Он не согласен с мнением большинства. Также его лицемерие играет для него и обратную роль. так как он может изображать разные чувства и эмоции перед разными людьми, он не может понять себя настоящего. Вывод в том, что лицемерие, лень, негативный настрой, общество и отсутствие поддержки мешают нашему герою реализовать свои возможности. Становится грустно оттого, что многие людиЮ как Онегин, зарывая свои таланты, не могут найти себя и так ничего не достигают в жизни.

Делали сегодня на литиратуре. соч 3 четверть. вот: в данном рассказе два действующих лица, это: "ковалер" и "аристократка". ковалер это обычный мужчина, который увидел что девушка, вполне богатая хочет съесть пирожное, и сказал ей если она хочет одно, то пусть скушает и он заплатит, но он же увидел что эта "аристократка" съела уже больше трех пирожн, а четвертое он уговорил ее положить на место, так как его уже настигла буржуйская жадность. его нельзя назвать ковалером, даже ни смотря, что у него было мало денег. "аристократка" же тоже не соблюдала своим манерам. аристократка должна знать манеры и она должна быть богатая. хоть и эта женщина была богатая, но она не следовала манерам. она начала "жрать" эти пирожные, как говориться в тексте, да и ей предложили съесть только одно, а она съела три. аристократкой ее тоже нельзя назвать, даже если она богатая, но она не соблюдала манерам.