Картина в.д.поленова золотая осень и и.и.левитана вечерний звон как художники изображают осеннюю пору составь рассказ и запиши.

На картине Левитана «Вечерний звон» изображён пейзаж, который довольно типичен для среднерусской полосы. Изображение «схвачено» взглядом с одного из берегов реки — поросшего травой клочка земли в передней части картины. Основное изображение — роща в жёлто-зелёном осеннем уборе и монастырь — предстают вдали сказочным видением. И если в «Ти­хой обители» два берега соединены мостиком, пусть стареньким и шатким, то в «Вечернем звоне» связую­щей «нитью» между берегами могут служить лишь лодки. К берегу на первом плане картины примыкают потемневшие деревянные мостки — может быть, их иногда используют в качестве причала, может, сти­рают с них бельё в речке. Но у мостков лодок нет — две лодки стоят просто у берега. В одной из этих лодок сидит человек. Ещё одна лодка, полная народа, плывёт по реке. На дальнем берегу прямо от кромки воды по склону идёт широкая проторённая дорога — к белым воротам в виде трёх соединённых между собой арок. На берегу, у самой воды, чернеют две крошечные фигурки — скорее всего, это монахи. Справа от ворот — белый пятиглавый храм с зе­лёными куполами и скатами крыши. Сохранившиеся фотографии Кривозерского монастыря позволяют сде­лать вывод, что он и явился прототипом этого храма на картине Левитана. Слева от ворот, среди золотого пламени осенних деревьев, изображён одноглавый храм с колокольней. Белоснежная колокольня возвышается над приземи­стой церковью с маленьким куполом. Стены церкви также белые, только крыша зелёная, как и у друго­го храма на картине. У этой церкви, образ которой навеян обликом Саввино-Сторожёвской обители, зо­лочёный купол. Такой же купол и у её колокольни. Значительную часть картины занимают изобра­жения неба и воды. Раскинувшееся над пейзажем розовато-сиреневатое закатное небо в облаках за­нимает больше трети картины. Река по диагонали рассекает сушу, плавно обегает изрезанную линию берегов. В «зеркале» реки смутно отражаются и при­брежные заросли, и очертания храмов. Художник не просто запечатлел образы двух мона­стырей на фоне незатейливого пейзажа — он сумел вложить в картину и удивительное ощущение ми­ра и покоя, и даже неуловимый отзвук незримых колоколов… Левитан использовал для своей картины название другого художественного произведения: «Вечерний звон» — это название известной песни на стихи И. И. Козлова и музыку А. А. Алябьева, написанной в 1827-1828 гг. Текст же, в свою очередь, является вольным переводом с английского языка стихотворе­ния ирландского поэта Томаса Мура «Those evening Bells». Не случайно, по-видимому, искусствовед А. А. Фё­доров-Давыдов назвал «Вечерний звон» Левитана одной из «наиболее «литературных» и философских» картин художника…

1)Рассказ Куприна описывает события накануне Рождества. Сочельник,везде наряжены ёлки,праздничные толпы народа, сверкающие новогодние деревья,украшенные витрины магазинов-всё это признаки рождественского рассказа и конечно чудеса,чудесный доктор семью,волшебные перемены в жизни главных героев.Ожидание чудес-это и есть главные признаки Рождества.

2)Зима,канун Рождества,кругом ожидание праздника,наряженные витрины магазинов ,украшенные ёлки,гуляющие люди и искрящийся снег,скрипящий на морозе,но двоим мальчишкам этот волшебный вечер не кажется таким прекрасны,они не справились с поручением матери и не получили Радостное настроение сменяется унынием,по мере их приближения к дому-запах горя и нищеты кружит в промозглом подвале.Витрины гастронома-мальчики могут лишь рассматривать,у них нет денег купить что-либо,в окнах домой горят наряженные ёлки-у Мерцаловых нет возможности даже купить ёлку,катание на лошадях,покупка подарков,гуляния и веселье,всё это недоступно для мальчиков,несчастья и безденежье делают их жизнь унылой.

3)Куприн использует прием противопоставления,антитезы,  давая столь подробные описания витрины магазина и жилища семьи Мерцаловых.Роскошным,ярким и богатым витринам он противопоставляет нищенскую,подвальную и убогую картину жилища,гастрономическое изобилие-запаху нищеты. Противопоставление мира сытости и равнодушия,миру голода и отчаяния.Автору легко удаётся показать бедность семьи на фоне благополучия окружающих.

4)Гришка,старший сын Мерцаловых,стал  Григорием Емельяновичем, после встречи с чудесным доктором,они с братом поступили в гимназию,за казённый счёт.Затем Григорий стал банкиром,занимая ответственный пост в банке,он всегда помнил о бедных людях и занимался благотворительностью,жертвовал деньги беднякам.Помня чудесного доктора,Григорий был честен со всеми и никогда не отказывал в нуждающимся.

1)Произведение А.И.Куприна "Чудесный доктор" можно назвать святочным рассказом. Во-первых, его действие происходит под Рождество. Во-вторых, в рассказе явно выражен мотив чуда, которое происходит, когда человек совсем пал духом. В-третьих, там есть обязательный для святочного рассказа счастливый конец.

2) Куприн подробно описывает витрины гастронома, которыми любуются бедные мальчики, чтобы показать контраст между  жизнью их семьи и жизнью богатых людей. Проходя по улицам, Гриша и Володя Мерцаловы видят украшенные елки в окнах домов, богато одетых прохожих, экипажи.

3) Подробно описывая богато украшенные, полные вкусных вещей витрины магазина и нищее жилище семьи Мерцаловых, автор использует такой прием, как противопоставление. В сравнении с великолепной витриной, жилище Мерцаловых выглядит еще беднее.  

4)Григорий, один из сыновей Мерцалова, впоследствии "выбился в люди" - выучился и стал банковским служащим. Из этого можно заключить, что Николай Иванович Пирогов стал для него примером для подражания на всю жизнь. Григорий, безусловно, последовал его совету " не падать никогда духом".