Ответить письменно на вопрос: ответила ли ассоль бы взаимностью грэю, если бы он просто предложил выйти замуж? ​

  митрофанушка (простаков митрофан) – сын помещиков простаковых. он считается недорослем, т.к. ему 16 лет и он не достиг совершеннолетия. соблюдая указ царя, митрофанушка учится. но делает это с большой неохотой. он отличается тупостью, невежеством и ленью (сцены с учителями).          митрофан груб и жесток. он издевается над учителями и крепостными. пользуется тем, что мать в нем души не чает, и вертит ею, как хочет.          митрофан остановился в своем развитии. о нем софья говорит: «он хотя и 16-ти лет, а достиг уже до последней степени своего совершенства и дале не пойдет».          когда план простаковой женить сына на богатой воспитаннице, софье, не удается, недоросль ведет себя как раб. он униженно просит прощения и покорно принимает от стародума «свой приговор» - идти служить («по мне, куды велят»).   скотинин называет митрофана «чушка проклятая». причина : в неправильном, уродующем воспитании.          образ митрофанушки и само понятие «недоросль» стало нарицательным. сейчас так говорят о невежественных и глупых людях.

Женщина в сообществе из-за правовых и культурных ограничений не могла существовать вне семьи[3]. традиционная семья была всегда крупной и состояла из трёх поколений, глава семьи  — «большак» был самым старшим женатым мужчиной, при этом неженатый мужчина получал более низкий статус. семейные отношения строились на строгой иерархии: младший подчинялся старшему, женщина  — мужчине, дети  — родителям[4]. в женской половине семье создавалась также своя иерархия: наивысшим статусом пользовалась жена большака  — большуха, однако право голоса в семье имели только мужчины[4]. если девушка выходила замуж, то переезжала в дом нового мужа и была обязана относится с уважением к его семье. семья составляла основную клеточку общественного организма, которая также активно продвигалась церковью[4] . до брака девушка обязана была сохранять  целомудрие, в противном случае для неё и её семьи это оборачивалось большим позором, осуждением со стороны деревни и впоследствии материальными лишениями семьи. незаконнорожденные дети, хотя и были крайне редким явлением, оказывались в трудноденежном положении, так как от них отказывались отцы[4]. церковь толковала замужество женщины, как переход в высшее состояние, перерождение, единение с новым мужем  — созданием с ним «одного целого». главной добродетелью женщины считалось «духовное воспроизводство человека» и «благословенное рождение и воспитание ребёнка», которое она могла главным образом реализовать в кругу своей или новой семьи[4]. важнейшими качествами женщины считались: скромность, застенчивость, смирение, великодушие, искренность, доброта, сожаление, , терпение, трудолюбие, расторопность, бодрость и религиозность[4]. одной из главных для женщины считалось способность воспитать детей так, чтобы они были благосклонны, терпеливы, трудолюбивы и достойно могли продолжать традиции своей семьи[4] .