Сочинение на тему "что жилин рассказал своим товарищам когда вернулся из плена" напишите .

Л. Н. Толстой написал свой рассказ ( Кавкавзкий пленик ) в 70-ых годах 19 века.

Когда Жилин попал в плен он хотел познокомиться с людьми поближе. Но всё время он занимал себя работой. 
После того как он вышел из плена Жилин начал рассказывать своим товарищам о том как он попал в плен, как с ним там оброщались, о его попытках побега, о девочки Дине каторая ему .
Мне понравился этот рассказ тем что это всё было основано на реальных событиях .

Чехов всю жизнь ,по его собственному утверждению ,"по капле выдавливал из себя раба".Рабская психология и рабское поведение вызывали у писателя резкое неприятие .
Теме раболепного ( рабского ) поведения и посвящены два  рассказа ,предложенных для сопоставления .Оба они  повествуют о "маленьком человеке" ( эта тема тоже волновала писателя).Оба героя рассказов находятся на низшей ступени служебной лестницы ,Они мелкие чиновники ,которые добровольно готовы пресмыкаться и уничижаться перед высшими по чину людьми .Но этим сходство и ограничивается .
Разница же в том ,что Червяков (из рассказа"Смерть чиновника")  виноват ,как он считает ,перед генералом : чихнул в театре тому на лысину .И нет ему теперь покоя ,он ходил извиняться перед генералом не раз .Надоел тому и был грубо изгнан из кабинета ( генерал не требовал извинений ,простил его тут же ) ,накричал лишь из - за назойливости Червякова А тот возьми и умри с горя .И смешно и грустно ."Как глубоко сидит в нас раб" - видимо ,это хотел внушить читателю великий Чехов .
В рассказе "Толстый и тонкий" ситуация не такая трагическая .Два школьных друга,встретившись случайно на вокзале , мило беседуют до тех пор ,пока тонкий не узнает ,что его школьный товарищ имеет очень высокий чин Тон тонкого меняется на угодливый .Он ничего не может сказать Исчезла гордость за сыновей и жену ,урождённую в дворянстве . Вместо напыщенного мелкого чиновника  вдруг появился трусливо лебезящий человечишко .Толстый ,видя это ,махнул рукой и распрощался .
Таким образом ,мы  понимаем  ,что рабы бывают разные .Обидно Чехову ,что они раболепствуют без принуждения ,по доброй воле .

ответ:

объяснение:

в xix веке у каждого молодого дворянина был свой дядька, который был ему верным слугой и учителем.  

повесть а. с. пушкина «капитанская дочка» преподносит нам необычайного героя – старика савельича, который был слугой гринева.  

с наибольшей полнотой характер савельича и природа его смиренности раскрываются в эпизодах, связанных с дуэлью. гринев-отец, узнав о дуэли сына, пишет савельичу грозное и оскорбительное письмо. гринев-сын обвиняет старика в доносе. особенность созданной пушкиным ситуации состоит в том, что савельича обвиняют и оскорбляют ни за что.  

письмо это - замечательный образец пушкинского проникновения в психологию, обнаруживающую глубинные чувства человека.  

«государь андрей петрович, отец наш милостивы и! милостивое писание ваше я получил, в котором изволишь гиеваться на меня, раба вашего, что-де стыдно мне не исполнять господских приказаний; а я, не старый пес, а верный ваш слуга, господских приказаний слушаюсь и усердно вам всегда служил и дожил до седых волос…» . «а изволите вы писать, что сошлете меня свиней пасти, и на то ваша боярская воля. за сим кланяюсь рабски. верный холоп ваш архип савельев» .  

савельич любил гринева по-отцовски и сделал для своего воспитанника гораздо больше, чем его родной отец.  

письмо дышит смирением и покорностью «верного холопа» , и в го же время оно глубоко печально: оскорбленный человек проявляет искреннюю заботу о матери петра гринева, которая «с испуга слегла» ; он успокаивает и утешает барыню, сообщая о здоровье ее сына после ранения, обещает «за ее здоровье бога молить.  

за готовностью принять барское наказание («свиней пасти» ) мы чувствуем затаенную обиду оскорбленного человека.  

в образе савельича воплощены многие привлекательные черты, характерные для простого человека: верность долгу, прямота, способность к глубокой привязанности и самопожертвованию. всё лучшее в гринёве воспитано преимущественно савельичем. савельич глубоко привязан к гринёву. свой долг он видит в том, чтобы устроить счастье своего питомца. савельич - раб по положению, но не раб по духу. в нём живёт чувство человеческого достоинства.  

необходимо обратить внимание и на набожность савельича: «бога ты не боишься, разбойник! » , «господи владыко» , «слава тебе, владыко! » , «бог видит…» , «господи царю небесный…» , «…бога буду молить» , «…сказал он перекрестившись» , «побойся бога» , «ради бога» , « старик крестился, читая про себя молитву» , «…почивай себе до утра, как у христа за пазухой» . помимо обращения савельича к богу, в его речи встречаются многочисленные «ругательные» слова: «пьяница оголелый» , « проклятый мусье» … речь проста, но за словом савельич в карман не полезет: «конь о четырех ногах, да спотыкается» … «сержусь-то я на самого себя» .  

образ савельича открывал великую истину: смирение не добродетель, по судьбе воспрянули духом, преступили закон, который обездоливал их, бросили вызов и власти. савельич видит восстание, знает самого пугачева, но он глух к провозглашенной мятежниками вольности, он слеп к событиям и судит о них с позиций своих хозяев. оттого пугачев для него «злодей» и «разбойник» .  

в образе савельича пушкин нарисовал хорошего человека, трагизм положения которого в том, что он живёт в эпоху крепостного права, обезличивающего крестьянина, и прежде всего и сильнее всего - дворового. «савельич - чудо. это лицо самое трагическое, т. е. которое больше всего жаль в повести», - хорошо сказал один из писателей - современников пушкина.