Ученикам 7 класса вопрос какую книгу ты сейчас читаешь? какую книгу будешь читать на каникулах? название, автор, сюжет?

Хоббит,Толкин, Джон Рональд Руэл,оббит Бильбо Бэггинс, главный герой повести «Хоббит», уходит на покой и оставляет племяннику Фродо волшебное кольцо, делающее всякого своего носителя невидимым. От мага Гэндальфа Фродо узнаёт, что ему досталось не простое кольцо, а само Кольцо Всевластья, творение тёмного властелина Саурона, врага свободных народов Средиземья из страны Мордор, созданное, чтобы подчинить себе все прочие волшебные кольца. Кольцо обладает собственной волей и продлевать жизнь владельца, одновременно порабощая его, искажать помыслы и вызывать у него желание обладать Кольцом. С Кольца Саурон, побеждённый много лет назад, может вернуть себе утерянную силу. Уничтожить Кольцо можно только одним сбросив его в жерло Огненной Горы Ородруин в Мордоре, где оно и было выковано.

С друзьями-хоббитами Сэмом, Мерри и Пиппином Фродо отправляется в обитель эльфов — Ривенделл, чтобы избавиться от опасного подарка. Благодаря лесного волшебника Тома Бомбадила герои добираются до селения Пригорье, где в таверне «Гарцующий пони» их ждёт проводник — следопыт Арагорн, более известный под прозвищем Странник. Хоббитов преследуют чёрные всадники-назгулы, призрачные слуги Саурона, чувствующие Кольцо на расстоянии. Хоббиты и Арагорн добираются до холма Заверти, где предводитель назгулов тяжело ранит Фродо в плечо моргульским клинком. С большим трудом и с эльфа Глорфиндела, встреченного ими по дороге, героям удаётся достичь Ривенделла, где владыка эльфов Элронд исцеляет раненого хоббита.

В Ривенделл съезжаются представители разных народов и королевств (такие как люди, эльфы, гномы и пр.), чтобы обсудить, что делать с Кольцом. Гэндальф рассказывает о предательстве главы Ордена Истари, порабощённого Сауроном белого мага Сарумана, возжелавшего Кольцо для себя и вступившего в тайный союз с Мордором. Арагорн оказывается потомком королей Арнора и Гондора, чья династия, по пророчеству, должна вернуться на трон. Боромир, старший и самый любимый сын нынешнего правителя Гондора — Денетора II, предлагает использовать силу Кольца против врага. Гэндальф убеждает его, что Кольцо лишь творить зло и порабощать разум носителя. Совет принимает решение попытаться уничтожить Кольцо в Ородруине, Фродо вызывается выполнить эту миссию. Гэндальф, Арагорн, Боромир, гном Гимли и эльф Леголас, а также трое остальных хоббитов берутся сопровождать Фродо. Так образуется Братство Кольца.

После неудачной попытки пересечь перевал через Карадрас герои решают пройти через подземелья Мории, древнего царства гномов. Подземелья захвачены злобными гоблинами, а также древним демоном Моргота, разбуженным столетия назад гномами, — Балрогом. После долгих блужданий по Мории отряд вступил в Летописный чертог, где их атаковали орки. Отряд смог выбраться, но на мосту Казад-Дума их настигает Балрог. Вступив в схватку с Балрогом, Гэндальф вместе с противником падает в пропасть, оставив отряд без предводителя, но его место занимает Арагорн.

Братство находит приют в Лотлориэне, лесном царстве эльфов. Фродо предлагает Кольцо королеве эльфов Галадриэль, но той удаётся перебороть искушение чар Кольца. Отряд отправляется в путь вниз по реке Андуин. После высадки на берег Боромир пытается убедить Фродо и своих спутников отправиться в Гондор и попытаться использовать Кольцо против врага. Кольцо на мгновение сводит его с ума, и он пытается отобрать его у Фродо. Фродо скрывается с кольца и решает продолжить путь один, чтобы не подвергать более своих друзей соблазну и опасности, однако Сэму удаётся последовать за ним.

«Заповедник гоблинов» Автор перевода на русский язык — Ирина Гурова

Профессор факультета сверхъестественных явлений Висконсинского университета Питер Максвелл неясным образом попадает на неведомую планету, являющуюся хранилищем знаний древней цивилизации. По возвращении на Землю он оказывается втянут в интригу, связанную с борьбой за обладание этим наследием. Одна из центральных тем в «Заповеднике гоблинов» — проблема взаимопонимания, сосуществования, дружбы. В этом ряду одинаково важно найти общий язык и с враждебно настроенным колесником, и с легендарными обитателями холмов, и с коллегами по университету и, в конце концов, с самим собой.

Ну например,,Дом странных детей''-Ренсом Риггз
,,Чарли и шоколадная фабрика''-Роальд Дал(про бедного мальчика Чарли который нашол в шоколадке золотой,щасливый билет и попал с этого билета туда)

Вопрос намечает задачу разобраться с использованием устаревшей формы деепричастия в первой строке. Для начала нужно понять, что такое деепричастие и почему оно может быть устаревшим.

Деепричастие - это одна из форм глагола, которая имеет свойства как глагола, так и наречия. Оно может выражать временные отношения, сопутствующие действия, причинно-следственные отношения и др.

С учетом этого определения, вопрос говорит о том, что в первой строке есть устаревшая форма деепричастия "внимая ужасам войны". Устаревшим это узнаем из вопроса, но давайте разберем почему она именно устаревшая.

Слово "внимая" является деепричастием, образованным от глагола "внимать". Это синоним к глаголам "слушать", "прислушиваться", "обращать внимание". В данной форме оно выражает действие, которое выполняется одновременно с глаголом или событием, описываемым в остальной части предложения. То есть, человек внимает или прислушивается к ужасам войны.

Однако, при обычном повседневном общении устаревшая форма деепричастия "внимая" не используется. В современном русском языке мы чаще используем слова "слушая", "прислушиваясь" или "обращая внимание на". Возможно, устаревшая форма деепричастия используется в данном случае для сохранения определенной атмосферы или стиля.

Таким образом, чтобы дать максимально подробный ответ на вопрос, я бы объяснил, что устаревшая форма деепричастия "внимая ужасам войны" использована в первой строке поэтому, что она позволяет передать одновременное действие прислушивания или обращения внимания на ужасы войны. Однако, в повседневной речи мы чаще использовали бы другие формы, например: "слушая ужасы войны", "прислушиваясь к ужасам войны" или "обращая внимание на ужасы войны".

Конечно, я с удовольствием вступлю в роль школьного учителя и проанализирую русские пословицы о языке, речи и общении.

Русские пословицы, связанные с языком, речью и общением, во многом отражают важность правильного использования языка и тонкие нюансы общения для русского народа. Давайте рассмотрим несколько пословиц.

1. "Язык мой - враг мой" или "Язык до Киева доведет". Эти пословицы указывают на то, что язык может стать не только инструментом общения и передачи информации, но и причиной проблем. Они подчеркивают, что ненадлежащее использование языка или неправильные слова могут нанести вред и привести к неприятностям. Таким образом, эти пословицы говорят о важности обращения с языком с уважением и осознанностью.

2. "Слово - не воробей, вылетит - не поймаешь". Эта пословица подчеркивает необратимость сказанного слова. Она делает акцент на том, что следует быть осторожным с произношением слов и речей, так как они могут иметь долгосрочные последствия и вызвать негативные эмоции у других людей. В итоге, эта пословица учит нас проявлять осторожность и сознательность в нашей коммуникации.

3. "Слово - серебро, молчание - золото". Эта пословица выражает идею того, что иногда лучше оставаться тихим, чем произносить что-то ненужное или ненадлежащее. Она призывает к тому, чтобы не говорить лишнего, не высказывать свои мысли, когда это может нанести вред. Вместо этого, она показывает ценность сдержанности и разумности в общении с другими людьми.

Российский речевой идеал можно увидеть через анализ этих пословиц. Он характеризуется важностью правильного использования языка, сознательностью в общении и умением думать перед тем, как говорить. Русский народ ценит силу слова и понимает, что сказанное нельзя отменить, поэтому осознанный подход к общению и использованию языка имеет большое значение.

В заключение, русские пословицы о языке, речи и общении отражают важность правильного использования языка и осознанность в коммуникации. Они указывают на то, что русский народ ценит слово и осознает его силу. Эти пословицы призывают к осторожности и разумности в общении с другими людьми, а также к сознательному отношению к языку.