Что подталкнула роскольникова на создание теории?

После того как Раскольников бросил институт, он целыми днями лежал и думал о жизни. В результате долгих размышлений он изобретает свою теорию о том, что все люди делятся на обыкновенных и великих. Раскольников надеется, что относится к числу великих людей. Чтобы проверить свою теорию, он совершает убийство старухи-процентщицы и ее сестры Лизаветы..

Объяснение:

Остап и Андрий — воплощение двух сторон души старого Бульбы. Остап — настоящий молодец, из которого вырастет добрый запорожец. Андрий — более мягок, но тоже обещает стать хорошим воином.

Мужественный казак и предатель семьи и родины ради любви – это первое впечатление о сыновьях Бульбы. Однако, на самом деле братья одновременно похожи и разнятся между собой. Сравним их по таким критериям: детство, внешность, характер и действия.

Детство

Два брата росли в семье состоятельного казацкого отставного полковника, который мечтал отдать своих детей на Запорожскую Сечь. Однако, младший сын, рос в излюбленной материнской среде, а старший – тянулся к отцу, к мужскому ремеслу. Тарас любил своих сыновей одинаково, старался привить мужество и благородство. Поэтому отец отдал своих чад в науку. Именно в Киевской академии братья начинают приобретать личные характеристики.

Источник: Сравнительная характеристика Остапа и Андрия в повести Тарас Бульба сочинение 7 класс таблица

В замятинской Руси концентрированно выражена красота и нарядность русских сказок и былин, проявившаяся прежде всегда в насыщенности и чистоте красок, густых «звонких», глубоких, подчеркнуто определенных. Русь Замятина, золотая и красочная, утопает в липовом и сиреневом цвету. Она благоухает весенним разнотравьем, запахами деревенской, полевой Руси. Ее украшают «белокипенные» зубчатые стены монастырей, древние, нахохлившиеся, похожие на дремлющих бояр крепостные башни. И надо всем этим великолепием парят в небесной синеве золотые «кресты-ласточки» русских церквей. Это страна необозримых «духовных далей, страна странников, скитальцев и искателей, страна мятежная и жуткая в своей стихийности, в своем народном дионисизме, не желающем знать формы».