Напишите характеристики дедушки из рассказа горького "детство" по плану: 1) портрет 2) происхождение 3) жизни 4) привычки, поступкинь, отношения с другими героями. 5) речевая характеристика в виде рассказа, а не по пунктам

Выпиши что-нибудь отсюда 
Имя деда – Василий Васильевич Каширин: "...Василий Васильич, Лексея нет…" "...Каширины, брат, хорошего не любят..." Возраст деда - около 80 лет (он родился примерно в 1800 году): "...Стар старичок, вот и дурит! Ему ведь восемь десятков, – отшагай‑ка столько‑то!.." "...в двенадцатом году, мне как раз двенадцать лет минуло..." Внешность деда Описание внешности деда: "...Впереди всех быстро шел небольшой сухонький старичок, в черном длинном одеянии, с рыжей, как золото, бородкой, с птичьим носом и зелеными глазками..." "...Утром... он долго умывался, потом, аккуратно одетый, тщательно причесывал рыжие волосы, оправлял бородку и, осмотрев себя в зеркало, одернув рубаху, заправив черную косынку за жилет..." "...Весь он был складный, точеный, острый. Его атласный, шитый шелками, глухой жилет был стар, вытерт, ситцевая рубаха измята, на коленях штанов красовались большие заплаты, а все‑таки он казался одетым и чище и красивей сыновей, носивших пиджаки, манишки и шелковые косынки на шеях..." "...тихо поглаживая голову мою маленькой жесткой рукою, окрашенной в желтый цвет, особенно заметный на кривых, птичьих ногтях..." "...смотрит в окно, скосив глаза, маленький и острый весь..." "...презрительно кривя тонкие темные губы..." Дед внешне похож на козла и хорька: "...Он вдруг усмехнулся, повернул шею, точно козел, и, схватив бабушку за шею, прижался к ней..." "...Ты гляди, каков отец‑то, – козленок чистенький!.." "...входил дед, поднимал кверху лицо хорька, нюхал острым носом воздух..." У деда тонкие пальцы: "...постукивая костями тонких пальцев по столу, внушал он..." "...Он дробно стучал тонкими пальцами по столу, блестели окрашенные ногти, шевелились золотые брови..." У деда сухое старческое тело: "...Привалившись ко мне сухим, складным телом..." "...превращаясь из маленького, сухого старичка в человека..." "...грозя бабушке маленьким сухим кулаком..." "...бил с размаху в сухую, гулкую грудь..." У деда зоркие и острые зеленые глаза: "...Его зеленые глаза ярко разгорелись..." "...дед следит за мною умными и зоркими зелеными глазами... мне всегда хотелось спрятаться от этих обжигающих глаз..." "...спрашивал дед, искоса острыми глазами ощупывая воз..." У деда рыжие волосы, борода и брови: "...Дед усмехнулся, весело приподняв рыжие брови..." "...погладив серебристо‑рыжие волосы на голове, он прибавил..." "...Я бился в руках у него, дергал рыжую бороду..." "...Он казался еще более рыжим, чем был раньше..." Дед - невысокий, маленький старичок: "...небольшой сухонький старичок..." "...бабушка была вдвое крупнее деда..." "...Дед с матерью шли впереди всех. Он был ростом под руку ей, шагал мелко и быстро..." "...странно, что, маленький такой, он может кричать столь оглушительно..." "...он же, – маленький против нее, – ткнулся лицом в плечо ей..." Внешность деда после разорения - в конце повести (глава XIII): "...А дед еще более ссохся, сморщился, его рыжие волосы посерели, спокойная важность движений сменилась горячей суетливостью, зеленые глаза смотрят подозрительно..." 

Источник: http://www.literaturus.ru/2016/05/ded-detstvo-gorkij-obraz-harakteristika.html
© Literaturus.ru : Мир русской литературы

3. Во всей классической русской литературе "Горе от ума" – одна из самых "открытых" книг. С первой же страницы вы оказываетесь в атмосфере естественной и выразительной речи. Здесь чуть ли не каждая фраза – законченный афоризм.Все кажется простым и ясным. Однако Александр Блок считал "Горе от ума" произведением "непревзойденным, единственным в русской литературе, не разгаданным до конца". И нельзя утверждать, что эта мысль справедливо только для того времени, когда она была высказана. Ведь содержание комедии представляет собой сложный комплекс философских, социально-политических, нравственных и национально-исторических проблем. 

Одна из центральных проблем комедии – проблема ума. На страницах произведения сталкиваются два понимания ума: ум как средство познания мира и ум как устроиться в жизни. Именно представление об уме становится средством разграничения "века нынешнего" и "века минувшего". 

Итак, Чацкий после трехлетнего отсутствия вернулся в Москву и сразу же, не заезжая домой, явился в дом Фамусова. 

Что нового покажет мне Москва, –этот вопрос возникал в его осознании в связи с его прежними отношениями – личными и общественными. Но интерес к тому, как эти три года в Москве и для Москвы, был для него не главным. Непосредственнее и сильнее его волновало другое: как эти три года в доме Фамусовых, и прежде всего, конечно, что сталось с Софьей. 

Его любовь к Софье тогда, три года назад, наверное. напугала его: ведь он был старше ее, а ей шел лишь пятнадцатый год. И вот теперь, когда Софье исполнилось семнадцать лет, Чацкий приезжает в Москву преисполненный самых радужных надежд и с самыми "серьезными намерениями". Однако его надежды на верность Софьи в течение трех лет разлуки были явно преувеличенными. 

В этом, конечно, сказалось его беззаветная влюбленность. Но вместе с тем тут обнаружилось качество, свойственное всему поколению молодых людей того непродолжительного, но чрезвычайно бурного времени, которое непосредственно предшествовало декабрьскому восстанию. Они были преисполнены героической отваги и самопожертвования. Но в их взглядах на общественную жизнь и на людей было много романтически-восторженного. Основу их убеждений составляла вера в то, что просвещенный и гуманный ум является главным вершителем судеб человечества. Им казалось, что их вольнолюбивые убеждения, являвшиеся следствием этой веры, настолько самоочевидны и неопровержимы, что оспаривать их могут только уж самые закоренелые, самые глупые староверы. В просвещенном и гуманном уме, по их мнению, были истоки высокой нравственности. 

кирибеевич — опричник. от опричников требовалось “не знать ни отца, ни матери, знать единственного государя”, “не дружиться с земскими” (то есть со всеми, не записанными в опричнину) . за это грозный наделял их властью, жаловал им собственность сосланных дворян. н. м. карамзин в « государства российского» пишет: “скоро увидели, что иоанн предаёт всю россию в жертву своим опричным: они были всегда правы в судах, а на них не было ни суда, ни . затейливый ум иоаннов изобрёл достойный символ для своих ревностных слуг: они ездили всегда с собачьими головами и мётлами, привязанными к сёдлам, в ознаменование того, что грызут лиходеев царских и метут россию!  

к этой дружине и принадлежит кирибеевич — верный опричник, “лукавый рабств