Кто был главный герой в произведение "два богача" и. с. тургенев?

  Щедрость и добрые дела  богача Ротшильда,который из громадных своих доходов уделяет целые тысячи на воспитание детей,   вызывают у писателя похвалу и  уважение. Но все же главным героем Тургенев считает простого мужика. Мы не знаем не имени,никаких-то подробностей о нем, о его семье. Но именно в нем автор видит всю широту души  русского  народа .

Воспитать чужого ребенка – нелегкий труд, тем более самим есть нечего. Нужно не только одеть, обуть и накормить, но и отдать девочке частицу души, заменить ей родителей.

К XIX веку русская литература достигла небывалых высот своего развития. Литературный скачок, почву для которого подготовили авторы XVII - XVIII веков, дал русской литературе мировую известность. XIX век называют Золотым веком русской литературы. Это крылатое выражение берёт начало в статье критика и публициста М.А. Антоновича «Литературный кризис», в которой он хвалил творчество данного периода за единство стремлений и интересов. И хоть в этой же самой статье, написанной в 1863 году, Антонович подразумевает литературу периода А.С. Пушкина и Н.В. Гоголя и утверждает, что в его дни в литературе царит «век железный и даже глиняный», термин «золотой век» в литературоведении применяется по отношению ко всему XIX веку. Замечание 1 Как утверждал литературовед В.Б. Катаев, «между рождением Пушкина и смертью Чехова уместился целый век, золотой век русской классической литературы. Они стоят словно у двух концов единой неразрывной цепи — в её начале и в конце». .  Начался Золотой век русской литературы с установления романтизма и сентиментализма, а закончился господством реализма и декадентства. Несмотря на то, что авторам, творившим в XIX веке, часто приходилось страдать от жёсткой цензуры, их произведения вошли в золотой фонд мировой литературы

Этот период расцвета русской литературы относится в 19 веку. Литература Золотого века создала не только фундамент русской классической литературы, она определила ее развитие и дальнейшее становление. Она воспитывает терпимость не только потому, что, как и религия, наполнена нравственными истинами. Не прямая проповедь этики или религиозный запрет сегодня остановить агрессию, а восхищение красотой мира и возможным совершенством человека, отзывчивостью души чужое горе или чужую радость ощутить как собственное, личное потрясении.