Тема идея проблемы произведения метель

Это проблема:Литературное направление повести – сентиментализм. Центральной темой являются взаимоотношения человеческой личности и Судьбы, ее каприза, значения в жизни каждого, ее непредсказуемой воли. Необдуманное согласие на женитьбу одного, опоздание на венчание другого решило судьбу Марьи Гавриловны. Тема судьбы, рока всецело раскрыта в самом конце повести, ведь сама судьба свела двух случайно обвенчанных молодых людей.
Вот это идея: «Метели» – каждому человеку предназначена своя судьба, которой невозможно избежать. Метель сыграла роковую роль в жизни Владимира Николаевича. Обидевшись на Марью Гавриловну, он уехал в армию и вскоре погиб. Для Бурмина же и Марьи Гавриловны метель оказалась счастливой случайностью, соединившей навсегда их судьбы. Оформление же основной идеи повести мы находим непосредственно в тексте, в пословице, оброненной Прасковьей Петровной: «Суженого конем не объедешь

Тема:превратности любви.

1). Жил-был пескарь. На смертном одре его родители, сказали чтобы он жил,

глядя в оба. Пескарь понимает, что ему отовсюду грозит беда. Пескарь строит себе нору, куда никто, кроме него, не помещается. Он выходит из неё только для того чтобы найти себе пропитание. Пескарю снится сон о выигрышном билете в 200 тысяч. Его подстерегают раки, щуки, но он избегает смерти. Проходили годы, но пескарь не выбирался из своего дома, а сидел в нём и дрожал, берёг свою жизнь. Пескарь прожил сто лет. К концу своей жизни он понял, что прожил свою жизнь зря, потому что он не завёл семью, никому не и совсем ничего в своей жизни не сделал. Пескарь в одиночестве умирает.

2). 1. Одинокий премудрый пескарь, проживший в страхе 100 с лишним лет.

2. Родители пескаря, учившие его уму-разуму, особенно пескарь-отец, который однажды чуть в рыбацкую уху не угодил.

3. Рак и щука, подстерегавшие пескаря у его норы, чтобы полакомиться, но оставшиеся ни с чем.

3)Больше всего мне понравились,Родители Пескаря,понравились они мне тем,что они учили Пескаря разуму,чтобы он жил глядя в оба,остальные персонажи,мне не очень понравились,так как они были не такими интересными,на мой взгляд.

4). Сказка - о жизни. Пустой, серой, неинтересной. Заставляет задуматься:" может быть, стоит изменить, чтобы казалась цветной, веселой, счастливой ? "

Объяснение:

Главные герои рассказа "Бесстыдник" Николая Лескова:

Порфирий Никитич - участник Крымской войны, старый моряк, правдолюб.

Степан Александрович Хрулев - хозяин "хрулёвского вечера", где происходили события, описанные в рассказе, это реальный персонаж, историческое лицо. Известен генерал особенно обороной Малахова кургана.

Анемподист Петрович — объект, на которого были нацелены обвинения старого моряка. Во время войны он был провиантщиком. Прототип - городской голова и купец Г. И. Покровский.

Евграф Иванович - черноморский капитан, деликатный и добрый человек, слегка заикающийся.

Краткое описание:

После шторма уставшие моряки, после обеда, слушают рассказ Порфирия Никитича, о том как будучи на "хрулёвском вечере", с товарищами обсуждают книгу "Изнанка Крымской войны". Старый моряк стал громогласно осуждать казнокрадов и воровство провиантщиков и комиссариатщиков. Евграф Иванович пытается остановить и пристыдить Порфирия Никитича, называя бесстыдником, на что тот наоборот распыляется.

Хрулёв, хозяин собрания, знакомит моряка с провиантщиком Анемподистом Петровичем. Который до этого рассказывает, как они хорошо кушали и жили во время войны. Между двумя оппонентами возникает спор о природе русских людей. Анемподист Петрович доказывает, что русский человек как кошка, нигде в грязь лицом не упадёт, всюду, как ни брось, она на лапы станет. Поменяй русских местами, и те, кто геройски воевал, станет красть, и наоборот. Слова провиантщика всех восхитили, а Порфирий Никитич подумал, что "бесстыдник" прав.

Главная мысль произведения:

На первом месте я бы отметила следующее: это показать природу русского человека, что и казнокрада, и воина-героя объединяет одно - их нация: и тот, и другой ею гордится. Каждый, имея свою точку зрения, может быть как прав, так и не прав