"с поляны коршун поднялся" ф.и тютчев ответить на вопрос: какими чувствами наполнено это стихотворение? чем они вызваны?

Стихотворение получилось изящным, кратким, афористичным.
Главная тема стихотворения — отношение человека к природе, к свободе, воле, к себе, к своему предназначению на земле. Мы наблюдаем острую, болезненную зависть человека к птице как к живому произведению природы. Зависть эта не чёрная, она благородная и искренняя. В ней слышится восхищение свободным полётом коршуна, его независимостью и безразличием к земным заботам. Коршун поднимается с поляны гордо и равнодушно, небо влечёт его инстинктивно. Тютчев стихотворением хотел донести до читателя никчёмность чрезмерной человеческой суетливости. Оказывается, сила живущего — в смелом прыжке, во взмывании вверх, в преодолении условностей и помех. У поэта коршун не просто птица, а птица — высокого полёта. Тютчев между строчками призывает людей жить свободно, широко, в гармонии с собой, с совестью и миром, который даёт человеку многолетний приют.

Это стихотворение наполнено чувством свободы, восхищением, и в тоже время горечью... Потому что человек не может взлететь в небо как птица, легко и быстро, а коршун может.

Диаманта - это стихотворная форма из 7 строк, первая и последняя из которых — понятия с противоположным значением.  

Этот вид стиха составляется по следующей схеме:  

1 строчка: тема (существительное)  

2 строчка: определение (2 прилагательных)  

3 строчка: действие (3 причастия)  

4 строчка: ассоциации (4 существительных)  

5 строчка: действие (3 причастия)  

6 строчка : определение ( 2 прилагательных)  

7 строчка: тема (существительное)  

Пример диаманты  

Обломов  

Ленивый, добрый,  

Лежащий, мечтающий, умирающий.  

Пассивность, бездействие, угасание, обломовщина.  

Работающий, решающий, живущий,  

Настойчивый, расчетливый

Объяснение:

фольклорный прозаический жанр, претендующий на историческую достоверность, распространенный в устном творчестве народов. Выделяют разные группы преданий. К типично русским относятся предания о "справедливом царе", предания о предводителях народных движений, предания о разбойниках и кладах, а также древнейшие предания, рассказывающие о славянских племенах и их родоначальниках, о борьбе Древней Руси с внешними врагами. Предания о "справедливом царе" связаны с именами Ивана Грозного и Петра I. Мечту русского народа о "справедливом царе" дополняют предания о предводителях народных движений (Ермаке, Степане Разине, Емельяне Пугачеве). который грабит богатых, защищает бедных и им.