Небольшое сочинение по поэме гоголя "мёртвые души", на любую тему

Настоящим открытием для меня стала поэма  н.в. гоголя "мертвые души": она побудила к размышлению, вызвала смех, поставила передо мной множество вопросов, на которые я ищу ответы. с  николаем гоголем  я "познакомилась" давно. впервые узнала о его произведениях в возрасте 10 лет, когда моя мама подарила мне сборник "вечера на хуторе близ диканьки". эта сборка сразу запала мне в душу. я с увлечением читала страницы, полные украинским колоритом и окутанные мистикой. каким же было мое удивление, когда в 9 классе на уроках , познакомившись с поэмой "мертвые души", для меня открылся совсем другой гоголь: грустный и безжалостный. главный герой произведения - чичиков павел иванович, бывший коллежской советник, который выдает себя за помещика. он скупает мертвые души крестьян, которые по данным переписи числились как живые. ради этой цели он, как хамелеон, меняет маски и умело подбирает к каждому чиновнику ключ: знает когда, как и что сказать.  гоголь  настолько мастерски раскрывает пороки общества, хочется крикнуть: "остановитесь, люди! что вы делаете? разве можно так жить? может ли душа быть мертвой? " каждый визит чичикова к очередному помещику - откровенный рассказ о народных страданиях, о "бездушности" тех, кто имеет деньги и власть. гениальный писатель недаром использует прием путешествия: его герой как бы проходит сквозь круги "земного ада", которые с каждым шагом становятся все хуже и страшнее. так, начиная от слащавого мечтателя манилова, который своим равнодушием и праздностью приводит крестьян к разорению, гоголь завершает панораму крепостнической россии образом плюшкина, в котором все недостатки предыдущих помещиков доведены до крайней степени развития. становится понятно, откуда название произведения: мертвые души - это не умершие крестьяне, а их хозяева, которые продали свою душу за деньги. не оставил без внимания писатель и главного героя, чичикова. он был никакой: ни толстый, ни худой, но и не похож на других. единственное, что отличает его от "мертвых душ" помещиков, это гибкость, многогранность, энергичность, угодливость. 

Во-первых, у Вырина нет жены, и Дуня является негласной хозяйкой: готовит, убирает, по мере сил сглаживает конфликты проезжающих богачей и просто задиристых людей со своим отцом, поэтому мы можем предположить, что она не дичится посторонних людей, умеет общаться с ними.

Во-вторых, это положение, раннее взросление ставят её в ранг почти взрослого человека, к тому же она не обижена красотой. Она понимает положение и своё, и своей семьи и, наверное, невольно хочет найти лучший вариант жизни для себя, и пока она не задумывается об отце, о его судьбе.

В-третьих, крестьянские девушки не имеют такой воли, на них в полной мере не возложена ответственность за отчий дом, они находятся под контролем родителей, чтут обычаи.

И, в-четвёртых, на середине жизненного пути или в его конце деревенские девушки в случае неудавшейся жизни могут пенять на кого-то (родителей, например) , тогда как Дуне этого не дано: она предала отца, а не он её, она раскаялась, но сделала это, уже насладившись жизнью (у неё дети, она одета барыней, каковой, судя по всему, и является).

Объяснение:

Во-первых, у Вырина нет жены, и Дуня является негласной хозяйкой: готовит, убирает, по мере сил сглаживает конфликты проезжающих богачей и просто задиристых людей со своим отцом, поэтому мы можем предположить, что она не дичится посторонних людей, умеет общаться с ними.
Во-вторых, это положение, раннее взросление ставят её в ранг почти взрослого человека, к тому же она не обижена красотой. Она понимает положение и своё, и своей семьи и, наверное, невольно хочет найти лучший вариант жизни для себя, и пока она не задумывается об отце, о его судьбе.
В-третьих, крестьянские девушки не имеют такой воли, на них в полной мере не возложена ответственность за отчий дом, они находятся под контролем родителей, чтут обычаи.
И, в-четвёртых, на середине жизненного пути или в его конце деревенские девушки в случае неудавшейся жизни могут пенять на кого-то (родителей, например) , тогда как Дуне этого не дано: она предала отца, а не он её, она раскаялась, но сделала это, уже насладившись жизнью (у неё дети, она одета барыней, каковой, судя по всему, и является).