Счего начинает епифаний премудрый описание жизни преподобного? автор жития называет родителей сергия – благоверными. что означает это слово? чем отличался преподобный сергий в детстве от других детей? какое было знамение его родителям? как вы думаете, почему отрок варфоломей не мог научиться грамоте? почему семья преподобного сергия переехала в радонеж? какова была иноческая жизнь преподобного сергия? какую роль сыграл сергий радонежский в руси?

1.каким вы представляете себе образ автора "жития сергия радонежского"?  

великолепный знаток святоотеческой , византийской и агиографии, блестящий стилист, епифаний ориентировался в своем сочинении на тексты южнославянских и житий, мастерски применив изысканный, насыщенный сравнениями и эпитетами стиль, получиший название «плетение словес» . житие в редакции епифания премудрого кончалось преставлением преподобного сергия. в самостоятельном виде эта древнейшая редакция жития не дошла до нашего времени, а ее первоначальный облик ученые реконструировали по позднейшим . помимо жития, епифаний создал также похвальное слово сергию.  

2.почему епифаний был назван премудрым?  

чтобы отнесли к лику премудрых, нужно было заслужить это образом всей своей жизни. во-первых, нужно было быть монахом. во-вторых, молиться усердно, творить добро, поститься, трудиться, прославляя иисуса христа. епифаний заслужил это звание - церковь признала его заслуги, причислив к лику преподобных. он тридцать лет прожил в монастырях, был близок к сергию радонежскому, феофану греку, стефану пермскому, оставил потомкам книги об их житие - сергия и стефана.

 "случилась такая оказия": оказались два генерала на необитаемом острове  .
   поиски еды, но «Долго они бродили по острову без всякого успеха"
   "Генералы поникли головами". 
 готовы съесть друг друга , потому что "все вокруг свидетельствовало об еде".    Нашли  простого мужика 
"Генералы сыты и довольны" 
Путь домой "Сколько набрались страху генералы во время пути от бурь да от ветров разных, сколько они ругали мужчину за его тунеядство"
Генералы дома,но "о мужике не забыли; выслали ему рюмку водки да пятак серебра: веселись, мужичина!"

Кот, петух, собака и осел были выгнаны своими хозяевами ( а кого-то из них хотели зарезать) .
Вот собрались они вместе, горемыки и пошли в город Бремен, чтобы стать уличными музыкантами.
А ночью в лесу, по дороге в Бремен, наткнулись на дом, в котором жили разбойники и напугали их.
На осла встал пес, на пса кот, а выше всех петух — и закричали страшными голосами.
Разбойники убежали, а звери стали жить в домике.
Главные герои сказки — обиженные своими хозяевами осёл, собака, кот и петух отправляются в город Бремен, чтобы стать городскими музыкантами.
Только они не могли в один день дойти до Бремена и решили переночевать в лесу. Осёл и собака улеглись спать под большим деревом, кот устроился на ветвях, а петух взлетел на самую верхушку дерева — там ему казалось всего безопаснее.
Остановившись на пути в лесу, они обнаруживают разбойничью хижину. Бременские музыканты забираются друг на друга и исполняют свою «музыку» (Осёл заревел, собака залаяла, кот замяукал, петух запел) . Разбойники в страхе убегают.
Каждый из Бременских музыкантов ложится спать по своему вкусу и привычкам: осёл ложится во дворе, на куче мусора, собака — за дверью, кот — на очаге, а петух садится на крышу разбойничей хижины.
Позже этой же ночью атаман разбойников посылает одного из членов шайки посмотреть, кто же захватил их хижину. Но разведчика царапает кот, кусает собака, лягает осёл, а петух громко кричит с крыши разбойничей хижины: «Ку-ка-ре’-ку!» . В страхе разбойник прибегает к атаману и рассказывает, что дом захвачен ужасными созданиями. Разбойники больше не осмелились возвращаться, а бременские музыканты остались жить в лесной хижине.