Мини сочинение на тему "нет уз святее товарищества"

Повесть н.в. гоголя «тарас бульба» - одно из лучших произведений художественной . глубина и емкость характеров этой повести искусно сочетаются с продуманной композицией и завершенностью всех элементов стиля.          повесть имеет большую и сложную творческую . в общей сложности работа над этим произведением продолжалась около 9 лет. впервые она была напечатана в сборнике «миргород» в 1835 году, а в 1842 году «тарас бульба» был почти полностью переделан и в таком виде дошел до нас.         в основу повести легло изображение национально-освободительной борьбы украинского народа. гоголь давно интересовался этой темой. в процессе работы над повестью он использовал множество летописных и научных источников. многое писатель черпал и из народной поэзии, особенно ему песни и думы.          в своем произведении гоголь изображает жизнь казаков в запорожской сечи, раскрывает их жизненную философию, быт, нравы и обычаи. в картинах вольной казачьей жизни писатель совместил конкретность и высокий лирический пафос. слияние этих двух стихий и составило одну из основных особенностей «тараса бульбы».         в самом начале повести гоголь раскрывает условия, при которых образовалась запорожская сечь и формировался вольный казачий характер. в противостояниях различным захватчикам выковывалась могучая и несгибаемая натура запорожцев. часто, лишившись всего у себя на родине, люди приходили в запорожский стан и становились настоящими воинами, защитниками веры и отчизны: «это было, точно, необыкновенное явленье силы: его вышибло из народной груди огниво бед…словом, характер получил здесь могучий, широкий размах, дюжую наружность».          в мирное время вся запорожская сечь пила и гуляла, да так, что невозможно было к ней не присоединиться. гульба запорожцев словно околдовывала всех, втягивала даже случайных прохожих в «волю и товарищество». в такое время на сечи царила атмосфера «вольного неба и вечного пира души».          с большой симпатией рисует гоголь картину общественного устройства сечи. все здесь строилось на основах демократии и своеволия. в запорожье с легкостью сочетались суровая дисциплина и анархия, нехитрая система и воспитания юношества, которое познавало ратные секреты исключительно на собственном опыте.         весь бытовой и нравственный уклад сечи содействовал воспитанию в людях высоких моральных качеств. отношения между кошевым и казаками были основаны на принципах гуманности и справедливости. кошевой был не столько хозяином общества, сколько его подчиненным, слугой. он мог руководить товариществом только на войне, в мирное же время был обязан выполнять все требования общества. каждый из запорожцев хотя бы раз в жизни мог быть избранным в кошевые атаманы, и каждый атаман в любой момент мог быть смещен.          так, например, гоголь описывает, как, узнав о набеге врагов на сечь, казаки собрались на совет: «все до единого стояли они в шапках, потому что пришли не с тем, чтобы слушать по начальству атаманский приказ, но совещаться, как ровные между собою».         мне кажется, что автор рисовал запорожскую сечь как царство свободы и равенства, как вольную республику, в которой живут люди широкого размаха души, мужественные и благородные. здесь воспитываются сильные и мощные характеры, для которых нет ничего выше, чем интересы народа, свобода отчизны и процветание веры.          все герои сечи считают святыней ее неписаные законы, нарушить их – значит изменить товариществу, предать свою родину. поэтому-то остап так бесстрашно поднимается на плаху; бовдюг страстно призывает помнить о казачьем товариществе; шило преодолевает неимоверные препятствия, чтобы вернуться в родную сечь; кукубенко перед смертью высказывает свою заветную мечту: «пусть же после нас живут еще лучше, чем мы»; наконец, тарас бульба перед лицом смерти думает только о спасении своих друзей.         конечно, все лучшие черты казачьего товарищества проявляются в критических ситуациях, на войне, во время сражений. тогда воины с новой силой понимают, что для них «нет уз святее товарищества». в походе против «ляхов» тарас бульба призывает казаков не оставлять своих пленных собратьев в беде: «ты хочешь, видно, чтобы мы не уважили первого, святого закона товарищества: оставили бы собратьев своих…что ж мы такое? спрашиваю я всех вас? что ж за казак тот, который кинул в беде товарища, кинул его, как собаку пропасть на чужбине? »      

На улице сегодня было морозно. Снег, словно белые съедобные хлопья, кружил вокруг домов, школ, парков. Я вдыхал аромат этой зимы, суровой, но одновременно нежной. Темнело. В окнах тускло горел свет, а дороги пустели. Я решил поспешить домой, быстро переходя из улочки в улочку, через заборы. Вдруг вдали я увидел чёрную точку. Это был маленький бедный щенок, который свернулся в комочек от холода. Мне стало его жалко. Когда пёсик увидел меня, то весело замахал хвостом. Он сразу привык ко мне. Я отнес его домой. С этих пор стал он мне самым лучшим и верным другом. 

го имя не известно

Вот что могу сказать:

Старый русский солдат рассказывает молодому о Бородинском сражении как об одном из величайших в истории родины: «Вам не видать таких сражений!» , «Не даром помнит вся Россия про день Бородина» .  

Бородино — это небольшое поселение в пригороде Москвы. Армия французов была намного больше, чем армия русских. Русские, отступая вглубь, дошли до крайней точки — до столицы, дальше отступать было некуда.  

Солдаты были недовольны тем, что отступают. Они ждали решающего боя, чтобы, сражаясь, защитить любимую родину:  

Уж мы пойдем ломить стеною,  

Уж постоим мы головою  

За родину свою!  

И вот наступает момент, когда русские богатыри — «могучее, лихое племя» — готовы уничтожить врага. Русские солдаты уверены в своих силах, они не только не боятся французов, они над ними посмеиваются:  

И думал: угощу я друга!  

Постой-ка, брат мусью!  

Воины готовы на любые жертвы ради того, чтобы родину от врага:  

Ребята! Не Москва ль за нами?  

Умремте ж под Москвой,  

Как наши братья умирали!  

В простых солдатах М. Ю. Лермонтов воплотил мужество, храбрость, героизм, стойкость, удаль, смелость и отвагу всего русского народа.

Объяснение: