Вопрос: можно ли отнести к небылицам стих д.хармса (вы знаете? ) стих: — вы знаете? вы знаете? вы знаете? вы знаете? ну, конечно, знаете! ясно, что вы знаете! несомненно, несомненно, несомненно знаете! — нет! нет! нет! нет! мы не знаем ничего, не слыхали ничего, не слыхали, не видали и не знаем ничего! — а вы знаете, что у? а вы знаете, что па? а вы знаете, что пы? что у папы моего было сорок сыновей? было сорок здоровенных — и не двадцать, и не тридцать, - ровно сорок сыновей! — ну! ну! ну! ну! врешь! врешь! врешь! врешь! еще двадцать, еще тридцать, ну ещё туда-сюда, а уж сорок, ровно сорок, - это просто ерунда! — а вы знаете, что со? а вы знаете, что ба? а вы знаете, что ки? что собаки-пустолайки научилися летать? научились точно птицы, - не как звери, не как рыбы, - точно ястребы летать! — ну! ну! ну! ну! врешь! врешь! врешь! врешь! ну, как звери, ну, как рыбы, ну ещё туда-сюда, а как ястребы, как птицы, - это просто ерунда! — а вы знаете, что на? а вы знаете, что не? а вы знаете, что бе? что на небе вместо солнца скоро будет колесо? скоро будет золотое — не тарелка, не лепешка, - а большое колесо! — ну! ну! ну! ну! врешь! врешь! врешь! врешь! ну, тарелка, ну, лепешка, ну ещё туда-сюда, а уж если колесо — это просто ерунда! — а вы знаете, что под? а вы знаете, что мо? а вы знаете, что рем? что под морем-океаном часовой стоит с ружьем? — ну! ну! ну! ну! врешь! врешь! врешь! врешь! ну, с дубинкой, ну, с метелкой, ну ещё туда-сюда, а с заряженным ружьем — это просто ерунда! — а вы знаете, что до? а вы знаете, что но? а вы знаете, что са? что до носа ни руками, ни ногами не достать, что до носа ни руками, ни ногами не доехать, не допрыгать, что до носа не достать! — ну! ну! ну! ну! врешь! врешь! врешь! врешь! ну, доехать, ну, допрыгать, ну ещё туда-сюда, а достать его руками — это просто ерунда! напишите в ответе как бы _вы_ назвали этот стих

Творчість Аполлінера спиралася на традиції французького фольклору, поезію Ф. Війона та лірику доби Відродження. Поет був прихильником творчості французьких романтиків, а також поетів межі століть — П. Верлена, А. Рембо, С. Малларме.Творчий дебют Г. Аполлінера відбувся на початку століття. Його перші, доволі традиційні поетичні спроби («Рейнські вірші») були навіяні любовними захопленнями під час мандрівки Німеччиною в 1901 —1902 роках. Зв'язок із романтичною і символістською традицією тут посилюється глибоким емоційним сприйняттям німецького фольклору й образів романтичної поезії, засвоєнням тем і ритмів німецької народної пісні («Дзвони», «Ніч на Рейні»). Відчуваються у творчості Аполлінера й слов'янські джерела, яким поет завжди надавав великого значення. Використовуючи образ Лорелеї, створений К. Брентано і підхоплений іншими німецькими романтиками, в тому числі Г. Гейне, поет посилює його виразність, драматизує вірш, надає йому динамізму.

Сумбурные, мрачные и тягостные годы коллективизации. Северная глубинка. Народ, живший много лет по своим собственным законам, почти ничего не знавший о внешнем мире, вдруг Революция породила несколько социальных слоев, хотя должна была всех уровнять. Одни стали самозабвенно трудиться, а другие только притворились, что революционный пыл охватил и их сердца.

Павел Пачин честно трудится. Работа не затмевает ему красоты окружающего мира. Он поэт где-то в глубине души, так как воспринимает все, что видит, довольно одухотворенно. Любит пофилософствовать сам с собой, и не смотря на дичайшую усталость от работы, встает рано утром и здоровается с солнцем.

Он строит мельницу для людей и это дает ему еще больше сил.

Игнаха Сапронов совершенно равнодушен к земле, для него труд - пустая трата времени. Поэтому его бесят люди, подобные Павлу. Свое несовершенство он прячет за злобой. По его вине мельница Павла так и смогла послужить людям. Для Пачина это событие становится не горем - он пал духом.

Дед Никита для Павла - кладезь мудрости. Но не в ситуации, когда человеческие качества разбиваются о неживую бумажку. Игнаха Сапронов далек от земли, и а потому не обладает тем природным умом, который присущ настоящим труженикам. Для него главное - должность, а уважают его или нет, Игнахевсе равно. Но душевная пустота не дала ему и такой возможности - он был снят с занимаемого поста. Как жить ему дальше, ведь земля не его стихия.

Это не единственные герои романа. Деревня Шибаниха богата колоритными личностями, живущими не только трудом, но и умеющими веселиться. Акиндин Судейкин поет частушки и бесконечно острит, гордый и неутомимый Данила Пачин, хитрец Жучок и важный Евграф Миронов. Они одинаково чтут традиции и задабривают своих домовых, несмотря на то, что свершилась революция и вроде как ничего такого существовать не должно.

У каждого своя жизненная история, но объединяет их многое - общее тяжкий труд и конечно, надежды на светлое будущее, в котором они не сомневаются ни на одну минуту.