Мцыри как романтический герой героя 2)основные черты характера: •окружающая обстановка картины природы; •исповедь-монолог; •поступки •художественная средства; •эпиграф(что понять) 3)монастырь как символ неволи. 4)внутренний мир героя и его мечты о свободе.

Маленьким Мцыри был взят в плен русским генералом и привезен в монастырь, где он и вырос – вот что известно читателю. Но сам Мцыри – не обычный монах, он обладает совершенно иным характером, по своей натуре он бунтарь. Он так и не смог забыть своей родины и отказаться от нее, он жаждет настоящей жизни и готов заплатить за нее любую цену.

Легко ли было Мцыри решиться на побег от спокойного существования в своей келье? Очевидно, что монахи, вылечившие и воспитавшие Мцыри, не желали ему зла. Но их мир не может стать Мцыри, поскольку он создан для другой жизни. И во имя ее он готов пойти на риск. В соответствии с романтической традицией здесь противопоставляется жизнь в монастыре и жизнь за его пределами, причем первая символизирует несвободу и скованность человеческой личности, вторая же является идеальной жизнью. Именно к ней и стремится Мцыри, рожденный для свободы. Его побег – это бунт против традиций, показательно, что совершается он в бурную грозовую ночь, когда монахам положено молиться, боясь «гнева божьего». У Мцыри же гроза вызывает восторг, желание породниться с непокорной стихией: «я, как брат…». Искренность героя побеждает в нем показное монашеское смирение – Мцыри оказывается на свободе.

Объяснение:

Житиё-это древний жанр религиозной литературы,письменно прославляющий жизнь и деяния святых .

Основные признаки жития:

1)Жизнеописание пути к святости героя,а не биография.

2)Сочетание достоверности с вымыслом событий.

3)Испытания героя,самопожертвование через мучения,смерть на пути к святости.

4)Вера в Бога ,любовь к Всевышнему -основные добродетели героя.

5)Чудеса и необычные благодеяния ,которые творит героя.

6)Посмертные чудеса ,чудесная смерть героя.

7)Поучитительсть,провозглашение христианских идей.

Для "Повести о Петре и Февронии Муромских" характерны черты жанра жития:

-Жизнеописание пути к святости героев Февронии и Петра.

-Вера в Бога ,любовь к Всевышнему -основные добродетели Февронии.

-Сочетание достоверности с вымыслом событий повести.

-Чудеса и необычные благодеяния ,которые творит Феврония,лечит людей.

-Посмертные чудеса ,чудесная смерть -герои умерли в один день,чудеса после смерти.

-Провозглашение христианских идей-на всё "воля Божья".

"Повесть о Петре и Февронии" была обработкой житийных легенд о муромских святых и потому содержит целый ряд традиционных агиографических (житийных) мотивов, но они в большинстве своем тесно переплетаются со сказочными, т. е. фольклорными.
Житийное: повествует о житии муромских святых Петре и Февронии; в повествовании нет сильных эмоций, а есть тихая умиротворенность, погруженность в себя. Тема любви тесно связана с темой ума, человеческой мудрости. Упоминается о двукратном соединении тел супругов в одном гробе. Традиционный для жития финал повести, рассказывающий о том, как Петр и Феврония перед смертью приняли монашество под именами Давида и Ефросиньи.
Фольклорное: сказочный образ змия - искусителя, вводятся элементы волшебства, волшебный меч одновременно оказывается посланным герою Божественным промыслом. Необычные чудеса, например: за одну ночь превращаются в цветущие деревья воткнутые ею в землю прутья.