5. ответы на во по содержанию прочитанного."Как проходили зимние вечера в семье Титов, • Прочитай описание природы после бури.• Что представлял себе мальчик во время игры отна скрипке? Найди в тексте.• Как поступил отец, видя, что сын испугался?• Чему этот случай научил будущего космонавта

1.Почему "на каждой подковине мастерово имя выстувлено :как русский мастер ту подковку делал ",а имени левши неокозалоь ?2.Прочитайте цитаты,относящиеся к генералу Платонову.Каким изобразил его Н.С Лесков? Что главное в его характере ? Чего не принимает и что отвергает автор ?3.Лесков говорил : "там,где стоит "левша" , надо читать "русский народ" " Имея это ввиду ,подумайте,почему косой левша в сказе не имеет имени и даже прозвище кго пишется с маленькой буквы. 
1 имя левши на подковах нет, но оно есть на гвоздиках в этих подковах, но гвозди настолько малы, что имени Левши разобрать невозможно2 автор изобразил его таким закоснелым казаком, вольным в своих действиях и решениях, патриотичным, дерзким и вольным.главное в его характере: патриотизм, смлость, преданность своему народуавтор не принимает такие его качесива, как невежество, распускание рук, жестокость, пренебрежительное отношение к искусству и диковинкам мастеров дугих стран и к самтм мастерам3 дело в том, что автор сравнивает Левшу со всем русским народом, за этого героя он взял не отдельного человека, мастера, а весь русский народ. Это потому, что с Левше отображаются все качества руссого народа: преданность государю, смлость, настойчивость, трудолюбие.

Крайняя противоречивость понимания "Героя нашего времени" и Печорина продолжает иметь место и в последующей критике. Для одних Печорин - натура антиобщественная, для которой самой характерной и основной чертой является властный индивидуализм, стремящийся подчинить все окружающее своей воле; для других же он - "человек с ярко выраженным и очень активным социальным инстинктом". Некоторые исследователи и критики убеждены в том, что Лермонтов развенчивает Печорина; другие - что он его утверждает как своего героя и сочувственно оправдывает все его поступки.
Советская критика в большинстве своем полагает, что как личность Печорин шире ограниченных пределов его времени, среды, конкретных обстоятельств, предлагаемых ему обществом социальных ролей. "Однако стремление личности к свободному выбору своих жизненных позиций, своей видовой определенности в самодержавной России сталкивалось с предопределенностью жизненного статуса человека чуть ли не с его рождения. Узаконенные узкогрупповые социальные амплуа по сути своей противоречили универсально целостной человеческой природе. Печорин по своему происхождению мог бы обеспечить себе самую блестящую карьеру"

Как отмечает автор, "Печатью мужественности, даже героизма отмечено его [Печорина] ни перед чем не останавливающееся отрицание неприемлемой для него действительности, в протесте против которой он полагается только на собственные силы. Он умирает, ни в чем не поступившись своими принципами и убеждениями, хотя и не совершив того, что мог сделать в иных условиях. Лишенный возможности прямого общественного действия, Печорин стремится тем не менее противостоять обстоятельствам, утвердить свою волю, свою "собственную надобность", вопреки господствующей "казенной надобности"