Что понравилось и что не понравилось в рассказе чехова "ванька"

Рассказ комичен.нравится трогательность письма ванюши к любимому деду, там он упоминает о том как ему плохо живется ,что хозяин порет его и никогда на праздник не купит игрушки.не нравиться   наивность мальчонки который пишет на конверте в разделе адрес "на деревню дедушке". по своему малолеству мальчик не знает о том что по таким критериям отправки не дойдет ни одно письмо.также не нравиться злободневность, и отношение рабочих к ване, бедному мальчику приходится бегать в бакалею и покупать им табаку.

Эссе на тему "Доброта мир" : (измени немного текст, чтобы не было видно что ты списал/ла)

Объяснение:

1. «Доброта мир» — это то, что должен понять любой человек с самого детства. Совершая хорошие поступки, каждый может улучшить мир и сделать его светлее. Иногда для того, чтобы сделать добро, не нужно прикладывать слишком много усилий, достаточно лишь быть внимательным и отзывчивым.

родителям по дому, опекая маленьких детей или беззащитных животных, желая доброго утра соседям, человек уже совершает хорошее дело. А ведь это не требует слишком много времени.

Когда люди творят хорошие и добрые дела, они делают этот мир намного прекраснее. Другие видят это и стараются «отплатить той же монетой» взамен, что значительно приумножает добро и разносит его по всему земному шару. Поэтому можно с уверенностью сказать, что доброта мир, главное в это верить, и каждый день стараться совершать хорошие поступки для блага окружающих.

Фамусовская москва в существуют разные образы москвы. родина, сердце россии, город, который, в отличие от петербурга, сохранил обаяние национальной жизни, традиции старины, полуусадебного быта. такой предстает перед нами москва в творчестве пушкина. и совсем другой образ древней столицы возникает у пушкинского современника - александра сергеевича грибоедова. москву, изображенную в комедии "горе от ума", не случайно принято называть не просто барской, а фамусовской москвой. общество, критически показанное грибоедовым, возглавляется в пьесе фамусовым. именно в монологах фамусова возникает перед нами наиболее подробная картина московской жизни. но в пьесе существуют две разные москвы, два образа, противоречащих друг другу! в ответ на хвалебный монолог фамусова свою оценку московских нравов дает чацкий. все противостояние двух веков, "века нынешнего" и "века минувшего", строится на постоянных параллелях разных точек зрения на московскую жизнь. начинаясь, по сути, с первого появления чацкого, оно продолжается до самого конца, заканчиваясь решительным разрывом главного героя с фамусовской москвой. фамусов доволен своим городом. он защищает москву как носительницу национальных традиций, не уступающую при этом по культуре европе. гостеприимство, дворянская честь, независимость суждений, уважение к женщине, по-европейски воспитанные девушки и юноши, развитые не по , - вот те черты, за которые ценит фамусов московскую жизнь. чем же тогда недоволен чацкий? разве такой "набор" достоинств может быть осужден? но чацкий - носитель новых взглядов. он по-другому видит бывшую столицу. она для чацкого - город, враждебный независимой личности, город тирании общественного мнения, диких крепостных нравов и преклонения перед "мундиром" и чинами. где же правда? почему из двух точек зрения мы должны выбрать именно точку зрения чацкого? пьеса грибоедова построена таким образом, что "фамусовские" персонажи как бы сами разоблачают себя. в чем видит преимущества московской жизни молчалин? - "и награжденья брать и весело пожить". чем недоволен в местных нравах скалозуб? любовью москвичек к гвардейцам, мундиры которых ничуть не лучше мундиров в первой армии. гостеприимство? да, для всех, но в том числе и для проходимцев типа загорецкого. национальные традиции? они в том, что дворянское достоинство оценивается количеством родовых душ, а не способностью посвятить свою жизнь служению россии. культура? она в нелепом смешении двух языков - "французского с нижегородским". воспитанность? это умение ни одного слова не сказать без "ужимки". современность? да, и в москве есть независимость мысли, "и об правительстве иной раз так толкуют, что если б кто подслушал беда! " но при этом "чтоб новизны вводили, - никогда, спаси нас боже! " традиции родственных связей, патриархальность? конечно, - "при мне служащие чужие " а ведь перед нами новая, "после ", москва! казалось бы, что после бедствия 1812 года общество должно встряхнуться, должны появиться другие черты. "дома новы, но предрассудки " москва строится заново, а нравы остаются теми же, что и были. обеды, которые "ешь три ", баре, меняющие верных слуг на "борзые три собаки"; а главное - неистребимая вражда к "свободной жизни" и презрение к своему народу