Полное стихотворение в.данько перепутаница

Владимир даньковерхом на палочкевнучек на палочке скачет верхом, дедушка с палочкой ходит пешком. скакал он на палочке тоже, когда он был . скакал да покрикивал: – но-о- как это было давно! дедушка ходит там, где посуше. внучек на палочке скачет по луже. прыгал и дедушка тоже, когда он был . да как ещё прыгал но – как это было давно! внучек забрызгал слегка старика, дедушка внука отшлёпал слегка. а дедушку шлёпали тоже, когда он был ? шлёпали, шлёпали! это ведь было давно!

Перепутаница детские стишки. плывёт корабль на небе чистом, дельфины прыгают в саду, льёт с неба иней серебристый, я по экватору бреду. луна мяукает, как кошка, из крынки льётся млечный путь. я перепутал - понарошку не так уж много лишь чуть-чуть. *** пароход помчал по рельсам, на собаку лает кот, начинается веселье, пляшет мячиком живот. *** почему гудят берёзы, машет веткой пароход, а по небу мчатся козы, тигры задом наперёд, голубое небо плещет, по нему бежит олень, наступает утром вечер, а куда же делся день? *** в кресло с неба приземлилась- вся в полоску кенгуру. вот такое мне приснилось в воскресенье поутру. и ещё - коты на крыше каркать стали на ворон. я сказал им : - ну-ка тише! вы разбудите мой сон.

Синкретизм первобытной культуры означает нерасчлененность в эту эпоху различных сфер и явлений культуры. можно выделить следующие проявления синкретизма: синкретизм общества и природы. род, община воспринимались как тождественные космосу, повторяли структуру вселенной. первобытный человек воспринимал себя как органичную часть природы, ощущая свое родство со всеми живыми существами. эта особенность, к примеру, проявляется в такой форме первобытных верований как тотемизм, когда наблюдается частичная самоидентификация людей с тотемом или символическое уподобление ему. синкретизм различных сфер культуры. искусство, религия, медицина, производящая деятельность, добывание пищи не были обособлены друг от друга. предметы искусства (маски, рисунки, статуэтки, музыкальные инструменты и т. д. ) долгое время использовались главным образом как магические средства. лечение осуществлялось с магических обрядов. и даже практическая деятельность была связана с магическими ритуалами. к примеру, охота. современному человеку для успеха охоты нужны только объективные условия. для древних искусство метать копье и бесшумно пробираться по лесу, нужное направление ветра и другие объективные условия также имели большое значение. но всего этого здесь явно недостаточно для достижения успеха, ибо главными условиями являлись магические действия. магия – само существо охоты. охота начиналась с магических действий над охотником (пост, очищение, причинение себе боли, нанесение татуировки и т. д. ) и над дичью (пляски, заклинания, ряжение и т. п.) . цель всех этих обрядов состояла, с одной стороны, в обеспечении власти человека над будущей добычей, а с другой стороны, в обеспечении наличия дичи во время охоты независимо от ее воли. в сам момент охоты также соблюдались определенные ритуалы и запреты, которые имели целью установление мистической связи между человеком и животным. но и после удачной поимки животного проводилась целая серия обрядов, которые были направлены на предотвращение мести со стороны духа животного.

A  (3b-c)(3b+c)=9b^2-c^2        9b^2+3bc-3bc-c^2=9b^2-c^2      9b^2-c^2= 9b^2-c^2       значит выражение  верно c  36n^2-49=(6n+7)(7-6n)      42n-6n^2+49-42n=-36n^2-49=36^2-49      36n^2-49= 36n^2-49      выражение  верно b  (x+4)(4-x)=16-x^2      4x-x^2+16-4x=-x^2+16=16-x^2      16-x^2= 16-x^2      выражение  верно d.y^4-25=(y^2-5)(y^2+5)    y^4+5y^2-5y^2-25=y^4-25      y^4-25= y^4-25      выражение  верно