Уточните, что понимается под духовностью и соборностью, когда речь идет о памятниках художественной культуры? какими средствами утверждало искусство идеалы соборного единения людей в боге для преодоления ненависти "мира сего"?

Изложение вопроса следует начать с рассмотрения того, как понимается системное единство мира. общепринятым в философии издавна было противопоставление материального и идеального. то есть проблема начала, что первично. разрешение этого основного вопроса философии определяло мировоззренческую позицию, на основе которой рождалась методология исследований в любой области научного знания. хорошо известны три варианта разрешения проблемы первичности: материализм, идеализм и дуализм. однако исследования по системологии, развернувшиеся во второй половине хх века, позволили увидеть проблему с новой стороны. сложные, подчас противоречивые объяснения понятий «материальное» и «идеальное» стали сдавать свои позиции перед более чёткими понятиями «морфологическое» и «функциональное». это позволило сформулировать четвёртый вариант разрешения основного вопроса философии: понимание системного единства мира. морфологическое и функциональное являются лишь разными сторонами единого целого. морфологические и функциональные системы находятся в неразрывной связи, не могут существовать отдельно. противопоставление между ними, вопрос о первичности здесь полностью снимается. начало - единое. на основе этого появляются продуктивные выводы в гносеологии (в теории познания), что естественно влияет и на онтологию, на научную картину мира. такую перспективу предполагал  к. маркс  ещё в 1844 году. он писал, что через систему понятий, представлений человека будет формироваться определённая научная картина мира, которая будет развёртываться по мере того, как « включит в себя науки о человеке в такой же мере, в какой науки о человеке включат в себя естествознание.

Сказка «серая звездочка». поступки серой звездочки: серая звездочка жителям сада. она очищает сад от вредителей. именно добро и должен творить главный герой фольклорной сказки. все цветы и бабочки, а с ними и маленький читатель знают, что жаба «добрая, хорошая и полезная». и это так важно и самоценно, что никто даже не замечает, что серая звездочка — «неуклюжая и некрасивая». «она жила в саду, где росли деревья, кусты и цветы, а ты должен знать, что деревья, кусты и цветы разговаривают только с теми, кого они - любят. а ведь не станешь ты называть того, кого ты - любишь, жабой? » автор использует переклички с произведением андерсена, где состоялся диалог естествоиспытателя и поэта: «а разве не прекрасно это народное поверье, что в голове жабы — безобразнейшего животного — часто скрыт драгоценный камень? возьми людей, и к ним это можно отнести. вспомни эзопа, сократа! ». то, что в конце повествования серая звездочка и все ее собратья решают друзьям только ночью, так же указывает на ее фольклорную основу. «логика и атмосфера» полезных дел в народной сказке, показывает, что чаще всего они осуществляются ночью сказка раскрывает перед юным читателем мир, в котором обманчивость внешнего часто противоречит и той пользе, которую приносит в этот мир скрытое в этой оболочке живое существо. а ведь в мире людей тоже так бывает. именно эту идею пытается донести заходер до ребенка.

5-9 8+4 б решите 15 к двум, касающимся внешним образом, окружностям с радиусами 2 см и 3 см, проведены две прямые, касающиеся каждой из окружностей. найдите расстояние от точки пересечения этих касательных до центра большей окружности. нарисуйте рисунок. попроси больше объяснений следить отметить нарушение! irinaa1690765 12.08.2015 ответы и объяснения dariosi лучший ответ! dariosi светило науки соединим центры окружности с касательной. получим треугольники abo и aco₁. т.к. касательная к окружности перпендикулярна к радиусу, проведенному в точку касания, то угол b=c=90°. треугольники abo подобен aco₁ по двум углам угол a общий b=c=90°. значит ob/o₁c=ao/ao₁ т.к. ob и o₁c радиусы, то 2/3=ao/ao₁ oo₁=2+3=5 2ao=3ao₁ 3ao₁=2(ao₁+oo₁) 3ao₁=2ao₁+2oo₁ ao₁=2*5 ao₁=10 ao=ao₁+ao=10+5=15 см