Риши уравнение. 9c-21 =9c+18 (35x-x)x=0

казачка:

гости жданные,

званные и желанные!

по обычаям кубанским поклон наш низкий!

с добрым словом и любовью,

с хлебом-солью! с хлебом –солью!

дети и ведущие делают поклон и  дети  садятся на  стульчики

богат и красив наш кубанский край. красив своей природой. людьми, которые трудятся на полях. на такой удивительной и красивой земле живет народ со своей культурой, уходящей своими корнями в  творчество  разных народов: , украинского, адыгского…и если мы хотим быть настоящими кубанцами, мы должны знать культуру и    своего края, народов, живущих на кубанской земле. о родной кубанской земле поэт виктор подкопаев написал прекрасные строки:

вот они - последние станицы,-

и вся кубань встает перед тобой.

ты видишь. как пшеница золотится,

ты слышишь, как о берег бьет прибой…

и если даже родом ты не здешний,

однажды побывав у нас, поймешь,

какой природой славен край наш вешний,

какой красой особенно хорош.

богат наш край    и хлебами,

цемент и нефть он родине дает.

но самый ценный  капитал  кубани-

простой и скромный труженик-народ!

ребенок:

посмотрите вокруг, зачарует краса.

нету края прекраснее нашего.

золотятся хлеба, зеленеют леса

даль морская лазурью окрашена.

а какие сады на кубани у нас,

а какие девчата-красавицы!

кубань - это житница нашей страны

стихами и песнями славится.

ребенок:

родимый край!

простор полей безбрежный.

хлеба стеной кругом, куда ни глянь.

мы землю эту преданно и нежно

зовем певучим именем кубань!

ребенок:

пусть звенит не умолкая

песня звонкая о нем.

о кубанском нашем крае

что мы родиной зовем.

звучит «гимн кубани» (фонограмма)

казачка:

посмотрите, у меня в руках удивительная книга, книга об нашего края. давайте откроем ее и посмотрим, как появилась кубань?

давным-давно, 500 тысяч лет назад на кубани жили древние люди - скифы. греки, затем кубань населили адыги. позже эту землю царица екатерина2 подарила казакам за верную службу и повелела им жить здесь и  охранять  границы своего царства.

Амазонки как продолжательницы отчасти традиций матриархата явно происходят из глубин палеолита. женщины-воительницы типа ио-исиды фигурируют среди богоматерей и матерей первых царей самых древних государств. амазонки известны задолго до троянской войны, что гарантирует древность плину и сколопиту хотя бы от времен хеттов-хаттов. среди первых хеттских царей-индоевропейцев, кстати, почти 40 веков назад известны питхан и анитта с именами, созвучными плину и сколопиту — и это еще один аргумент в пользу древности «скифских царевичей» (по оросию) . в греческой мифологии - воинственное племя женщин, живших на берегах меотиды (азовского моря) или малой азии; они не вступали в брак, но, чтобы сохранить свой род, рожали от мужчин соседних племен. потом мальчиков убивали или отдавали отцам, а девочек воспитывали сами, прежде всего учили их скакать на лошадях, метать копье. в пылу воинственности амазонки добирались и до афин. в это время в афинах правил тесей. , который ранее вместе с гераклом сражался с амазонками, победил их и в награду себе взял в жены самую храбрую их них - антиопу (вариант ипполиту) . и вот теперь амазонки разбили свой лагерь вблизи афин. тесей пытался разгромить армию воинственных всадниц, вместе с ним воевала и антиопа, горячо любившая мужа; теперь воительницы, которыми она ранее повелевала, были ее врагами. в одном из боев копье вонзилось в грудь антиопы. тесей склонился над телом жены, обе армии прекратили бой. вместе с объятыми горем афинянами амазонки похоронили молодую царицу, и, печальные вернулись к родным берегам далекой меотиды. считалось, что амазонки происходят от греческого бога ареса и гармонии. их имя происходит якобы от названия выжигать к девочек левую грудь для более удобного владения оружием. амазонки поклоняются аресу и артемиде, проводя время в битвах. амазонки участвовали во многих легендарных битвах. например амазонка пенсифелея троянцам в войне и была убита аххилом. амазонкам приписывали основание города эфеса и постройку там знаменитого храма в честь артемиды. в мифах об амазонках и их борьбе с олимпийскими героями отразились элементы матриархата. легенды об амазонках широко известны во всех частях света, являлясь либо по рождением местных традиций, либо распространением греческой.