Из пункта а и в одновременно навстречу друг другу выехали два велосипедиста . через 24 мин они встретились . через 36 мин после встречи велосипедисты , выехали из пункта а , прибыл в пункт в . сколько времени затратит на путь велосипедист , выехавший из пункта в .

1) 24+60(мин) -время в пути 1-го велосипедиста то,что проехал первый за 24 минуты,2-ой проедет за 36 минут,значит,скорость второго больше в 2) 36 : 24=1.5(раза) тогда на весь путь он затратит в 1.5 раза меньше времени. 3) 60: 1.5 =40(минут) ответ: за 40 минут.

Осенью 1612 г. москва была освобождена от поляков войсками второго земского ополчения (совета всей земли) под руководством князя д. м. , князя д. т. трубецкого и земского старосты кузьмы минина. это событие, а равно и последовавшее затем избрание на царство михаила фёдоровича романова, ознаменовало окончание смутного времени и восстановление российской государственности. основные хронологические вехи освобождения москвы следующие:   24 июля – первые отряды ополченцев подошли к москве,  20 августа – к москве подошли основные силы во главе с ,  22-24 августа – разгром армии гетмана ходкевича земским войском,  22 октября – освобождён китай-город,  26 октября – подписан договор о сдаче польского гарнизона в кремле, поляки выпустили из кремля членов семибоярщины и остававшихся там людей,  27 октября – капитуляция польского гарнизона,  1 ноября – торжественное вступление земских войск в освобождённый кремль.  таким образом в этой хронологии выделяются три узловых события:   во-первых, решающее сражение земского войска с польской армией ходкевича, шедшей на подмогу польскому гарнизону, удерживавшему китай-город и кремль. в результате сражения ходкевич был разбит и внешняя угроза москве ликвидирована, что предопределило дальнейшее освобождение москвы. это сражение происходило в несколько этапов в течение 22 – 24 августа 1612 г.  во-вторых, освобождение от захватчиков китай-города, начавшееся стихийно, но затем возглавленное . вступил в китай-город с казанской иконой богоматери, которая находилась в войске. он дал обет в память этого события воздвигнуть на красной площади (на территории китай-города) храм во имя этой иконы. это событие произошло 22 октября 1612 г.  наконец, в-третьих, само освобождение кремля, т. е. «сердца» москвы и россии, и тем самым завершение освобождения москвы, которое ознаменовалось капитуляцией польского гарнизона. договор о сдаче был подписан 26 октября 1612 г. , и именно этот день во всех пособиях, справочниках и учебниках российской справедливо считается днём освобождения москвы. 21 февраля  1613 года. избрание земским собором на царство михаила федоровича романова, основателя династии романовых. при его вступлении, - читаем мы в российского государства, - печально было положение земли: государственная казна была пуста, внутри государства разбойничали казацкие шайки и поляки, в астрахани находился заруцкий с мариной мнишек, смоленск - в руках поляков, королевич владислав хотел силой занять московский престол, новгородом владели шведы. царь михаил усмирил врагов внутренних и 06 марта  1613 года. всенародный земский собор избирает на царство 16-летнего михаила федоровича из боярского рода романовых, племянника федора иоанновича, последнего царя из рода рюриковичей. 14 марта  1613 года. наречение на царство михаила романова. 02 апреля  1613 года. костромской крестьянин иван сусанин спасает жизнь новоизбранного 16-летнего царя михаила федоровича романова. 21 июня  1613 года. (11) венчан на царство первый царь династии романовых михаил (правил по 1645). < личность царя михаила как нельзя более способствовала укреплению его власти: мягкость, доброта и чистота этого государя производили на народ самое выгодное впечатление, самым выгодным образом представляли эту власть в глазах > - писал сергей соловьев. 29 июня  1613 года. во время представления пьесы уильяма шекспира < генрих viii? загорелся и сгорел дотла лондонский театр < глобус> . 11 июля  1613 года. состоялось коронование михаила федоровича романова, родоначальника династии. 21 июля  1613 года. в москве прошла коронация первого царя из рода романовых михаила федоровича. 28 октября  1613 года. заканчивается строительство первого в японии судна западного образца.

Ураза гаете.    праздник по случаю завершения поста начинался с проведения коллективной утренней молитвы — гает намазы, в которой принимало участие все мужское население, в том числе и мальчики. когда позволяли погодные условия, такие богослужения проводили под открытым небом, недалеко от кладбищ; в непогоду — в мечетях. затем шли на кладбище, где каждый совершал намаз возле могил своих близких. тем временем дома женщины готовили праздничное угощение. к завтраку приступали лишь по возвращении мужчин. в праздничные дни (ураза гаете длился три дня) с поздравлениями обходили дома родственников, соседей. карга боткасы.    время кашу варить — так называется этот обряд в татарских аулах. при появлении проталинок, освобождении от снега пригорков и холмов вокруг деревни почтенные старцы аулов — аксакалы — подсказывали детям, что наступило время кашу варить. мальчики и девочки группами по нескольку человек обходили дома на своем конце деревни и собирали продукты. одна хозяйка даст крупы — пшена, полбы или гречки, другая — яиц, третья — масла. для каши все сгодится! а чтоб хозяева были более щедрыми, дети нередко заранее готовили различные заклички, которые хором выкрикивали, подходя к дому. затем, захватив с собой большой котел, немного дров, отправлялись на природу. там под руководством одной-двух пожилых женщин из собранных продуктов готовили кашу для коллективного угощения. а после угощения начинались детские забавы, игры. с этого времени начиналась подготовка к празднику — сабантую. сбор крашеных яиц.    особого названия у этого обряда не было. жителей деревни о таком дне оповещали заранее, чтобы хозяйки успели покрасить яйца. красили их в отваре луковой шелухи. в зависимости от того, сколько шелухи клали, цвет яиц мог быть от золотисто-желтого до темно-коричневого. в отваре березовых листьев яйца получали различные оттенки зеленого цвета. кроме того, пекли особые шарики из теста — баурсак — или мелкие булочки, крендели, покупали конфеты. с особым нетерпением ждали этот день дети. матери из красных концов полотенец шили для них специальные мешочки для сбора яиц. нередко дети ложились спать одетыми, обутыми, чтобы утром не терять время на одевание, под подушку клали полено, чтобы не проспать. рано утром, чуть свет, мальчики и девочки в возрасте от трех до десяти лет начинали обход домов. заходя в дом, ребенок произносил: “пусть легкой будет моя нога (это пожелание благополучия в наступившем пусть будет много кур и цыплят”. если малыш не мог (не успел) это сказать, на приходила хозяйка. произнося эти слова, она сажала его на подушку и наблюдала. если ребенок сидел спокойно, не егозил, то наседка выведет курочек, если наоборот, то будет много петухов. получив угощение, хозяев, малыш спешил в другой дом. таким образом обход продолжался часа два. сабантуй.    как и соседние народы — мордва, марийцы, удмурты, чуваши, , татары в основной массе своей были сельскими жителями и занимались земледелием, различными ремеслами, разводили скот. поэтому их народные праздники были связаны с циклом сельскохозяйственных работ.