Первая бригада может выполнить за 5 недель, а вторая - за 3 недели. хватит ли им двух недель на выполнения при совместной работе?

разумеется хватит двум выполнить за две недели т.к 1- делает за 5 недель а 2 - за 3 недели им даже хватит меньше времени

Центральной категорией морали является добро. добро — это высшая нравственная ценность, делать добро — главный регулятив нравственного поведения. противоположностью добра является зло. оно есть антиценность, т. е. нечто несовместимое с нравственным поведением. добро и зло не являются «равноправными» началами. зло «вторично» по отношению к добру: оно лишь «оборотная сторона» добра, отступление от него. не случайно в христианстве и исламе бог (добро) всемогущ, а дьявол (зло) способен лишь соблазнять отдельных людей к нарушению заповедей божьих. понятия добра и зла лежат в основе этической оценки поведения людей. считая какой-либо человеческий поступок «добрым», «хорошим», мы даем ему положительную моральную оценку, а считая его «злым», «плохим» — отрицательную. рассматривая поведение человека с этической точки зрения, можно заметить, что многие поведенческие акты являются морально нейтральными, т. е. не заслуживают ни положительной, ни отрицательной моральной оценки. в самом деле, умывание и одевание, процесс еды, чтение, ходьба, посещение театра — все это дела, которые сами по себе ни нравственны, ни безнравственны. «ненулевую» моральную оценку получают только те действия, которые, во-первых, совершаются намеренно и, во-вторых, имеют социальную значимость, т. е. прямо или косвенно затрагивают интересы других людей, или разрушают какие-то ценности. такие действия называют поступками. покупка хлеба не есть поступок, но если человек делится хлебом с или отнимает его у страждущего — это поступки (получающие моральную оценку с плюсом или минусом). в реальной жизни встречается и добро, и зло, люди совершают как хорошие, так и плохие поступки. представление о том, что в мире и в человеке идет борьба между «силами добра» и «силами зла» - одна из идей, пронизывающих всю культуры (озирис и сет — добрый и злой боги в древнеегипетской мифологии, ормузд иариман — аналогичные божества в религиозном учении персидского пророка заратустры, инь и ян — доброе и злое начала в мировоззрении древних китайцев. бог и дьявол — в христианстве и мусульманстве). как складывается эта борьба? что господствует в мире — добро или зло? добр или зол человек по своей природе? возможны различные варианты ответов на эти вопросы. и в связи с этим культура может рассматриваться как средство преодоления зла, звериных, порочных наклонностей, свойственных человеческой «натуре» от рождения, или же, наоборот, как почва, на которой происходит «порча» человека, от природы «доброго и непорочного, как дитя».

№1. событие а - названы числа 3,6 или 9. событие в - названы числа 1,2,3 или 6. тогда событие а+в - это происхождение либо события а, либо события в, либо события с, состоящего в том, что названо либо число 3, либо число 6.  событие же ав состоит в том, что названы лишь числа 3 или 6, то есть ав=с. № 2. 1) p=4/10*3/9*2/8=24/720=1/30. 2) первый способ. событие а - "хотя бы один мяч красный" - является суммой трёх несовместных событий: а1 - один мяч красный, а2 - два мяча, а3 - три мяча. то есть а=а1+а2+а3. а в силу несовместности этих событий p(a)=p(a1)+p(a2)+p(a3). найдём эти вероятности. p(a1)=6/10*4/9*3/8+4/10*6/9*3/8+4/10*3/9*6/8=0,3 p(a2)=6/10*5/9*4/8+6/10*4/9*5/8+4/10*6/9*5/8=0,5 p(a3)=6/10*5/9*4/8=1/6 тогда р(а)=3/10+5/10+1/6=29/30.  2 способ. рассмотрим противоположное событию а событие в - "ни одного красного мяча". так как события а и в несовместны и притом образуют полную группу, то p(a)+p(b)=1. но так как p(b)=4/10*3/9*2/8=24/720=1/30, то p(a)=1-1/30=29/30. ответ: 29/30.