4класс решите пож кто-нибудь . условие в начале 2015года в шкафу у артура стояло 35 книг, некоторые из них он читал, а некоторые нет. до 23 февраля от прочитал пять книг, а на 23 февраля ему подарили четыре книги, которые он не читал. вечером 23 февраля артур заметил, что теперь прочитанных книг у него в два раза больше, чем тех, которые он не читал.сколько прочитанных книг было у артура в шкафу в начале 2015года? если можно подробное описание решения.заранее

Х-непрочитанные книги в начале года
х-5 -стало непрочитанных книг к 23 февраля
35-х-прочитанных книг на начало года
30-х-осталось прочитать после 23 февраля
(х-5)+4=(х-1)-стало непрочитанных книг после того, как 4 новые (нечитанные) подарили

35-х=2(х-1)
3х=36
х=12

12 непрочитанных в начале года из 35 всех книг
35-12=23 прочитанных книг было в начале года.
ответ 23

1. (700+9) × 26= 18.434(в скобках первое действие, второе умножение)

2.

столбиком не могу написать примеры, но ответы напишу

1.698×406 = 689.388

11.625 : 93=125

3.205 × 380 = 1.217.900

31.960 : 34 = 940

3.

4.038 : 56 = 72 (ост. 6)

Проверка:

72 × 56 = 4.032

4.032 + 6 = 4.038

2.689 : 32 = 84 (ост. 1)

84 × 32 = 2.688

2.688 + 1 = 2.689

4.

а)

480 : 8 = 60 дет. /ч

б)

62 × 5 = 310 деталей

в)

48 : 16 = 3 дня

5.

Длина - 80см

Ширина - 60см

P = a + b + a + b

P = 80 + 80 + 60 + 60 = 280cм

P = 280cm

Длина - 80 см

Ширина - 60см

S = a × b

S = 80×60 = 4.800 cм²

6.

20 × 5 = 100

100 × 8 = 800

Для политической культуры Беларуси характерны следующие черты:

- отсутствие четко выраженных национально-культурных форм;

- доминирование местных интересов над общенациональными (преобладание локально-поселенческой идентичности над национально-этнической);

- различия в политических ориентациях западных и восточных областей (Минская, Гродненская и Брестская области характеризуются политической активностью, в то время как в Могилевской, Витебской и Гомельской областях преобладает пассивно-подданническое отношение к власти);

- различия в политической культуре между центром и периферией (жители столицы и областных центров склонны руководствоваться собственной позицией в политической сфере, в то время как для глубинки более свойственна ориентация на традиции подчинения ценностям политической системы).

Национальные черты политической культуры выражаются в национальном характере как совокупности относительно постоянных психических свойств, являющихся общими для большинства представителей данной нации и отличающих ее от других наций. Черты национального характера отражаются в литературе, легендах, фольклоре и традициях народа.

Неповторимость и своеобразие белорусской культуры отражены в духовных ценностях и традициях белорусского народа. С одной стороны, они имеют чрезвычайно важное значение для формирования идеологии государства. С другой стороны, идеология выявлять, актуализировать те аспекты ментальности, которые дальнейшему развитию национальной культуры. Как специфический тип идеологии идеология государства выступает в роли интегративного начала, она базируется на консенсусе по поводу основных ценностей в обществе. Мировоззренческой основой для создания данного консенсуса являются духовные традиции народа. Духовные ценности и традиции выступают в роли квинтэссенции «судьбы» народа, его культурного наследия, они воплощают в себе опыт поколений, особенности принадлежности к определенному цивилизационному типу.

В структуру духовных ценностей белорусского народа входят:

1) общечеловеческие ценности;
2) общеславянские ценности;
3) ценности восточного славянства (русских, украинцев и т.д.);
4) духовные ценности белорусов.


Проблеме общеславянских духовных ценностей уделял внимание В. Соловьев. В славянской душе, в отличие от западной рациональной ментальности, он видел соединение язычества (мифологизм), христианства (мудрость) и европейского мышления (рационализм). Славянский менталитет впитал в себя христианскую традицию, предполагающую уважение к власти, служение Отечеству, чувство долга, соборность (духовное единение), веру в идеал, стремление к святости, добродетели. Ценности западной цивилизации предполагают опору на протестантскую этику, в основе которой лежит стремление к личному обогащению, а, следовательно, – напористость, прагматизм, расчетливость.

Наряду с общеславянскими ценностями значительное влияние на формирование белорусской ментальности оказали ценности восточного славянства, в частности, русского народа. Особенностям русского характера посвящено немало исследований. Н. Бердяев в очерке «О власти пространства над русской душой» отмечал, что русский человек подвержен давлению огромной страны, внутри которой он не видит границ, отчего происходят духовные метания в поисках формы, следствием которых является смирение перед необъятной ширью, недостаток инициативы. Особенность ментальности русских исходит из географического расположения России на стыке двух цивилизаций: западной и восточной. С этим связана амбивалентность, двойственность русской души. В русском характере нашли причудливое сочетание славянский, византийско-православный и ордынский (татаро-монгольский) компоненты. Присутствие последнего принесло в Ментальность русского народа радикализм, агрессивность, основанную на иррациональном стремлении к свободе и проявляющуюся в бунтах, революциях, деспотизме и безбожии, порой доходящего до откровенного богохульства. Напротив, православная составляющая внесла в русский характер смирение, покорность, святость, аскетизм, отречение от себя и служение обществу, идее, Богу.

Духовные ценности белорусского народа формировались на базе восточнославянского менталитета и, вместе с тем, претерпели влияние западной культуры. По мнению Я. С. Яскевич, они впитали в себя русскую соборность и протестантское трудолюбие, героику католицизма и униатскую склонность к компромиссам.