Напишите эссе одблагадарю "главная польза капитала не в том, чтобы сделать больше денег, но в том, чтобы сделать деньги ради улучшения жизни" (г. форд)

"главная польза капитала не в том, чтобы сделать больше денег, но в том, чтобы сделать деньги ради улучшения жизни" (г. форд).данное выражение, принадлежащее г. форду, отлично описывает одну из функций денег - улучшать жизнь. само обладание деньгами не должно являться самоцелью для кого бы то ни было. деньги - это только средство достижения целей, которые могут быть совершенно разными: открыть возможности для обучения в престижном учебном заведении, улучшить свое жилище, посетить экзотические страны и культурные достопримечательности мира. деньги не должны быть целью или мечтой, они лишь могут улучшить нашу жизнь, путем возможности приобретения необходимого для нас. пустая погоня за обладанием все большим капиталом является глупостью, если человек даже не задумывается о том, зачем он тратит свот силы на зарабатывание капитала, не задумывается о целях, которые он хотел бы достичь с его .

На пути к гражданскому обществу.  казалось бы, каждое общество должно стремиться стать гражданским. но далеко не всем обществам удаётся это. почему? причин много, назовём две важнейшие.первая. существуют вековые традиции зависимости общества от государства. это типично для недемократических государств. общество не привыкло к самостоятельности. оно требует от государства указаний, опеки, постоянного контроля. что касается государства, то ему проще обществом, которое не способно или не хочет поставить государство себе на службу. власть нередко препятствует реализации гражданских и политических прав граждан, запрещает свободно создавать общественные организации, политические партии, издавать газеты и журналы…вторая. к сожалению, политическая и правовая культура членов общества остаётся относительно невысокой. люди плохо знают законы, правовые средства защиты своих интересов, они не верят в политические пути решения сложных проблем. подчас общество готово терпеть , политическое, социальное насилие со стороны государства. эта причина, , является важнейшей. общество, не готовое к борьбе за свои права, обречено оставаться негражданским.

патриархальная теория возникновения государства          основоположником патриархальной теории считается древнегреческий философ аристотель (384-322 до н.           аристотель считал, что люди как коллективные существа стремятся к общению и образованию семей, а развитие семей ведет к образованию государства. аристотель трактовал государство как продукт размножения семей, их расселения и объединения. по аристотелю, государственная власть есть продолжение и развитие отцовской власти. он отождествлял государственную власть с патриархальной властью главы семьи.

теологическая теория возникновения государства          теологическая  (религиозная)  теория  господствовала в средние века. в настоящее время она наравне с другими теориями распространена в европе и на других континентах, а в ряде исламских государств (иран, саудовская аравия и др.) носит официальный характер. ее представителями были многие религиозные деятели древнего востока, средневековой европы христианские философы и богословы (фома аквинский — 1225 – 1274 xiii в.,  аврелий августин (блаженный - 354 - 430 н. идеологии ислама и современной католической церкви (неотомисты — жак маритен, мерсье и

органическая теория возникновения государства

        органическая теория возникновения государства была выдвинута во второй половине xix века философом и социологом гербертом спенсером (1820 - 1903), а также учеными вормсом и прейсом, блюнчли, эта теория возникла в xix в. в связи с успехами естествознания, хотя некоторые подобные идеи высказывались значительно раньше. так, некоторые древнегреческие мыслители, в том числе платон (iv—iii вв. до н. э.)

 

договорная теория возникновения государства          теория общественного договора или естественно-правовая была сформулирована в работах раннебуржуаз-ных мыслителей и получила распространение в xvii - xviii вв. теория общественного договора противостояла феодальному сословному государству, царящему в обществе произволу, неравенству людей перед законом. ее авторами  и сторонниками в разное время являлись:       гуго гроций (1583 - 1646) - голландский мыслитель и правовед;      

теория насилия          теория насилия как главного фактора возникновения государства выдвигалась различными авторами на протяжении столетий, одним из первых ее выдвинул шан ян (390 - 338 до н. э.) - китайский политик.          данную теорию разрабатывали: евгений дюринг (1833 - 1921) - философ; людвиг гумплович (1838 - 1909) - австрийский правовед и социолог;

  причину происхождения и основу политической власти и государства они видели не в отношениях, а в завоевании, насилии, порабощении одних племен другими. в отдельных случаях такие причины носили внешний характер (внешнее насилие), в другом, насилие зарождалось внутри  самого общества (внутреннее насилие).        при внешнем насилии государство было необходимо и возникло для покоренными племенами и территориями (завоевания, порабощения, колониальная политика) (ф.оппенгеймер).

для поддержания установленного порядка также требовалось насилие (чиновники, армия и т. и возникла необходимость создания "охранительного аппарата" завоеванных благ.          возникновение государства, таким образом, рассматривается как реализация закономерности подчинения слабого сильному

психологическая теория

        основоположником психологической теории возникновения государства считается польско-российский юрист и социолог л. и. петражицкий (1867 - 1931). также данную теорию разрабатывали 3. фрейд и г.тард.

        согласно мнению сторонников психологической теории государство возникло особым свойствам психики человека.