Ипользуя соответствующие главы и параграфы учебника, попытайтесь закончить ниже предложения : первым трудом по обществознанию можно считать ш.мотескьё явился одним из основателей индустриальная революция вызвала на возникновении социальных наук больше влияние оказали динамизм социальной жизни благоприятствовал освобождению социальных наук из антропологию, которая дословно означает " наука о человеке", интересовали в первую очередь в культорологии и философии наибольшее распространение получило понимание цивилизаций как

Первым трудом по обществознанию можно считать знаменитое произведение «государство». ш.мотескьё явился одним из основателей теории правового государства индустриальная революция вызвала целый перелом веков – это было время массовой миграции населения. на возникновение социальных наук большое влияние оказали кардинальные изменения в обществе, которые произошли в хviii столетии. динамизм социальной жизни благоприятствовал выделению социальных наук философии. антропологию, которая дословно означает «наука о человеке», интересовали в первую очередь примитивные, или дописьменные, общества. в культурологи   и    философии    наибольшее    распространение    получило    понимание    цивилизации    как  системы, имеющей самостоятельный механизм функционирования.

"истинное знание не всегда можно подтвердить на практике". раньше это называлось идеализм. основной вопрос философии: "что первично - материя или сознание".  в зависимости от ответа на этот вопрос все философские системы делятся на идеализм и материализм. тезис "истинное знание не всегда можно подтвердить на практике" характерен для идеалистических направлений. в рамках этих направлений: сенсуализм полагает, что новое знание можно получить только на основе чувств, а разум ограничен уже известным. агностицизм - отрицает познаваемость мира вообще. мистицизм - полагает, что понимание мира возможно только на основе чувств, эмоций, интуиции и иррационализма. тезис "истинное знание не всегда можно подтвердить на практике" перекликается с религиозными концепциями, утверждавшими невозможность рационального доказательства бытия божьего. я придерживаюсь материалистического направления в философии, основанного на синтезе идеализма гегеля с материализмом фейербаха. раньше это называли научным марксизмом, сейчас это направление преодолело с марксистскую догматику и рассматривает вопросы значительно шире. основной тезис материализма - "опыт - критерий истины". знание, которое нельзя проверить на практике остается в мире идей. в качестве примера можно . большой взрыв, черные дыры, нейтронные звезды - все это не более чем эффектные теории, практическое подтверждение которых в настоящее время невозможно. наука даже о процессах, происходящих в ближайшей к нам звезде - солнце не имеет полной ясности. между тем, один из критериев достоверности знания - воспроизводимость. мы можем говорить что обладаем знанием какого либо процесса, когда мы можем его стабильно воспроизводить. скажем, на атомных электростанциях многократно воспроизводятся процессы деления атомных ядер. на электростанциях устойчиво генерируется электрический ток. стабильно выплавляется железо из руды и производятся минеральные удобрения. значит, мы обладаем знанием об этих процессах и явлениях. с другой стороны, ученые не могут воспроизвести шаровую молнию или генерировать искусственное торнадо. это означает, что мы недостаточно знаем о процессах, лежащих в основе этих явлений. таким образом тезис "истинное знание не всегда можно подтвердить на практике" можно считать справедливым в рамках идеалистических учений и можно считать необоснованным в рамках научного материализма.

1) гражданственность. ощущение себя полноправным членом политического сообщества и готовность активно действовать для его процветания. 2) патриотизм. любовь к родине, преданность отечеству, забота о его процветании. 3) сходства. положительное отношение к своей стране и желание быть ей полезным. 4) различия. гражданственность является более осознанным чувством и подразумевает наличие определенных действий человека, кроме того патриотизм не зависит от способа государством, а гражданственность характерна только для демократии