Яхочу быть взрослым, потому что сочинение

я хочу стать взрослым потому что, я хочу быть самостоятельным, построить свою собственную жизнь,не зависить не от кого,хорошо выучиться,иметь хорошую проффесию. хочу познать, что это такое быть взрослым. а дальше твоя фантазия.

Начнем с того, что такое философия - форма общественного сознания, система знаний о наиболее общих законах функционирования и развития природы, общества и духовной деятельности человека.истина - это цель, к которой устремлено познание, ибо, как справедливо писал ф. бекон, знание - сила, но лишь при том непременном условии, что оно истинно. истина есть знание. но всякое ли знание есть истина? знание о мире и даже об отдельных его фрагментах в силу ряда причин может включать в себя заблуждения,, а порой и сознательное искажение истины, хотя ядро знаний и составляет, как уже отмечалось выше, адекватное отражение действительности в сознании человека в виде представлений, понятий, суждений, теорий.  на протяжении всего развития философии предлагается целый ряд вариантов ответа на этот важнейший вопрос теории познания. еще аристотель предложил его решение, в основе которого лежит принцип корреспонденции: истина - это соответствие знания объекту, действительности.  р. декарт предложил свое решение: важнейший признак истинного знания - ясность. для платона и гегеля истина выступает как согласие разума с самим собой, поскольку познание является с их точки зрения раскрытием духовной, разумной первоосновы мира.  наконец, позиция прагматизма сводится к тому, что истина состоит в полезности знания, его эффективности. разброс мнений достаточно велик, однако наибольшим авторитетом и самым широким распространением пользовалась и пользуется классическая концепция истины, берущая свое начало от аристотеля.  что касается других позиций, то при наличии и в них определенных положительных моментов они содержат в себе коренные слабости, позволяющие не согласиться с ними и в лучшем случае признать их применимость лишь в ограниченных масштабах.. истина с этих позиций есть адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизведение его таким, каким он существует сам пo ceбe, вне и независимо от человека, его сознания.  ключевой характеристикой истины, ее главным признаком является ее объективность. объективная истина - это такое содержание наших знаний, которое не зависит ни от человека, ни от человечества. если наше знание - это субъективный образ объективного мира, то объективное в этом образе и есть объективная истина.  вопрос о соотношении истины абсолютной и относительной выражает диалектику познания в его движении к истине, о чем уже шла речь выше, в движении от незнания к знанию, от знания менее полного к знанию более полному. постижение истины, - а объясняется это бесконечной сложностью мира, его неисчерпаемостью и в большом, и в малом, - не может быть достигнуто в одном акте познания, оно есть процесс. этот процесс идет через относительные истины, относительно верные отражения независимого от человека объекта, к истине абсолютной, точному и полному, исчерпывающему отражению этого же объекта.  можно сказать, что относительная истина - это ступень на пути к истине абсолютной. относительная истина содержит в себе зерна истины абсолютной, и каждый шаг познания вперед добавляет в знание об объекте новые зерна истины абсолютной, приближая к полному овладению ею.  итак, истина одна - она объективна, поскольку содержит знание, не зависящее ни от человека, ни от человечества, но она в то же время и относительна, т.к. не дает исчерпывающего знания об объекте. больше того, будучи истиной объективной, она содержит в себе и частицы, зерна истины абсолютной, является ступенью на пути к ней.  и в то же время истина конкретна, поскольку сохраняет свое значение лишь для определенных условий времени и места, а с их изменением может превратиться в свою противоположность. благотворен ли дождь? однозначного ответа быть не может, он зависит от условий. истина конкретна. та истина, что вода кипит при 100 5о 0 с, сохраняет свое значение лишь при строго определенных условиях. но путь к истине отнюдь не усеян розами, познание постоянно развивается в противоречиях и через противоречия между истиной и заблуждением.

Часто кажется, что мы все дальше и дальше от своей души, мечты и высоких устремлений. за будничными хлопотами мы совсем разучились воспринимать жизнь как подарок, как нечто непостижимое и прекрасное. неужели мы всегда были такими? разве все мы такие? разве нет уже в нашей жизни маленького места для прекрасного? а как же чудо рождения нового человека, любовь к родителям, счастье быть матерью? неужели пустым звуком для нас стали такие вечные понятия как женская верность, вера в бога? мне жаль тех людей, которые не имеют этих чувств. мы редко задумываемся над тем, что это наша жизнь – дар от бога. мы все душевное забыли в погоне за собственным идеалом. а какой он то наш выдуманный идеал? и нужно так настойчиво шагать к нему, иногда тратя на эту дорогу всю жизнь?   идеал для меня – это нечто лучшее, совершенное. часто под этим словом мы понимаем моральные ценности – добро и правду, любовь и счастье, справедливость и искренность. однако в основном наши представления об идеале различаются.например, одни люди считают, что идеальным является общество, где люди имеют хорошую работу, хорошее жилье, дорогую машину. а есть люди, для которых идеальное государство – это возможность развивать и совершенствовать свои знания, это творческая работа.  идеал в человеческом облике – это, прежде всего, человек высоких моральных качеств. для нас, , вот уже два тысячелетия таким идеалом является иисус христос. множество идеальных фигур живет в народных легендах, сказках, присказках, притчах. эти нравственные идеалы является своеобразным примером для нас, их потомков.  попробуем вспомнить предков. в украине всегда существовали свои религиозные предпочтения. лично мне больше нравится то, что женщины всегда доверяли свои заботы божией матери. именно этим они приближали себя к высокому идеалу материнского долга. главное для женщины – это сохранить верность мужу, семье, детям. ярким примером этого стремления в является ярославна. как верная жена, она беспокоится о своем муже, она способна на любые жертвы ради него.  чтобы мы могли приблизиться к идеалу, необходимо реально оценить себя, свои моральные качества и, конечно, трезво поразмыслить над личными недостатками.только таким образом можно понять, что и в каком направлении нужно делать, что хотя бы на шаг приблизиться к желанному. ведь известно, что любое недостаток можно преодолеть и устранить, а любую добродетель – развить и приумножить.важно только соблюдать меру во всем и не забывать, что все великое начинается с малого. идеалы прекрасного ценятся людьми с самого времени сотворения мира. ибо они – вечные.