Продолжите этот перечень: большой воевода, меньший чме он говорит?

Обычный воевода, а дальше другой ранк

Буддийские храмы в индии

буддийских храмов на территории индии существует множество, так как данное религиозное направление здесь особо почитается. уделим внимание самым известным.

храмы буддизма махараштры. третьим по величине штатом индии является махараштра. этот край известен прежде всего своими скальными монастырями и храмами: аджанта  – храмово-монастырский пещерный комплекс, представленный утесом в форме подковы. всего насчитывается 29 пещер. они делятся на вихары (общежития буддийских монахов, имеющие при входе портик-терассу и квадратные залы, окруженные кельями с трех сторон) и чайтья (молельные залы). стены в пещерах искусно расписаны иллюстрациями к буддийским мифам и . аджанта является памятником всемирного наследия.пещеры аурангабада  – относительно небольшие три комплекса пещерных храмов, расположенных поблизости от города аурангабад. всего насчитывается девять пещер, делящихся на восточные и западные.питхалкора  – пещерный храмовый комплекс, состоящий из 13 пещер. обустроены во ii веке до н.э. несколько позже, в v-vi веках, произошли добавления к ним.эллора  – система из 34 пещер. из них 17 пещер являются индуистскими, 12 пещер – буддийскими, 5 – джайнисткими. наиболее примечательное строение с неповторимой архитектурой – «kailas», заслуженно ставший одним из драгоценных памятников религиозной культуры индии. многочисленные замки, расположенные в эллоре, причислены к всемирному наследию организацией юнеско. храм махабодхи  – именно то место, где гаутама сидхартха достиг просветления, результатом чего стало его перевоплощение в будду. храм располагается в бодх-гая, индийском штате бихар. здесь же находится бодхи – священное дерево, сидя под которым гаутама нашел свое просветление. считается, что оно было выращено из семени, которое даровало именно то оригинальное дерево, под которым сидел просветленный будда. санчи, являющаяся всемирным  наследием юнеско, – это деревня в штате мадхья-прадеш, известная сохранившимися храмами, монастырями и ступами времен раннего буддизма. главная достопримечательность – первая известная в ступа. она была задумана как наглядный символ колеса дхармы. именно со ступы санчи начали копировать другие ступы. нельзя не вспомнить  о ступе дхамек, расположенной в сарнатхе. согласно преданиям, здесь будда, достигший просветления, провел свою первую проповедь и запустил  колесо дхармы. выбирай какой нравится 

Революция - глубокое качественное изменение в развитии каких-либо явлений природы, общества или познания. понятие р. - неотъемлемая сторона диалектической концепции развития. р. означает перерыв постепенности, качественный скачок в развитии. р. отличается от эволюции - постепенного развития какого-либо процесса" - революция, есть не любой скачок, а только такой, который ломает старое в главном, коренном – самый высокий по степени глубинности и кардинальности - революция - раздел между эпохами стабильного, постепенного развития. но и сам этот раздел, занимающий целую эпоху, в свою очередь, тоже наделен такой чертой, как постепенность - не существует абсолютных граней между революцией и эволюцией, хотя последняя сплошь и рядом изображается в как цепочка исключительно количественных изменений. революции всегда содержат в себе значительные эволюционные вкрапления, во многих же случаях революции вообще совершаются в эволюционной форме. истемного перехода на новую горизонталь. оценивая явления "эволюционного" перехода к новым формациям, не раз указывали на тормозящий характер подобного типа перехода. в форме "эволюционной" социальной революции совершался и переход от феодализма к капитализму в части германии, в россии, в скандинавских странах. натуралистская концепция представляет собой эволюционистскую теорию развития. согласно этой теории, развитие объективного мира происходит путем естественной эволюции, путем перехода от простых биологических видов — к сложным. движущей силой эволюции выступает противоречие между изменчивостью и наследственностью. в основе натуралистской концепции лежит теория развития видов дарвина. эта концепция во многом близка материалистической концепции диалектики. материалистическая концепция отличается, прежде всего, тем, что в ней провозглашается 1)принцип материального единства мира - единственной основой объективно существующего мира признается материя. 2) понимание как естественного, закономерного процесса смены одной общественной формации другой. 3) практическая направленность. диалектика рассматривалась не только как теория, но и как практический метод преобразования действительности