Вопросы и к документу 1.какова главная мысль фрагмента? найдите в тексте параграфа утверждение, отражающее эту мысль. 2. текст написан в 80-е гг. хх в. актуален ли он в наши дни? аргументируйте свою оценку. 3.какие потери в духовной сфере нанёс человечеству технический прогресс в хх в.? сопоставьте суждения об этом печчеи с угрозами ххi в. в области культуры. сделайте вывод. 4.какие высшие блага и потребности автор считает наиболее значимыми? выскажите ваше мнение, почему именно эти. 5.как вы понимаете слова автора о материальной и социально-политической революциях? с какими положениями параграфа о проблемах ххi в. вы можете связать эти слова? объясните такую связь. 6.почему автор называет свои взгляды новым гуманизмом? 7.если бы вам поручили написать сочинение о будущем, какие проблемы вы затронули бы в нём?

  что создает сам, — даже самой своей пищей, которую он держит в консервных банках, бутылках, замораживает, готовит. природа же находится на втором плане, в самом конце. утрачивают ценность и ему подобные; их так много; он не общается с ними; он торопится заняться другими и все же он чувствует, как внутри него растет пустота, он хотел бы разобраться в самом себе, придать большую значимость тому, что он есть сам, и своим делам. но мышление его ошибочно и плохо служит этой цели.необходима новая основополагающая идея.. этот новый гуманизм, приспособленный к технологическому веку, должен будет радикальным образом обновить и изменить принципы и нормы, до сих пор бывшие неприкосновенными; он должен дать импульс зарождению новых систем ценностей и духовных, этических, философских, социальных, политических, эстетических, творческих мотивов поведения, которые восстановят наше внутреннее равновесие, и он должен быть способен восстановить в нас как высшие блага и потребность любовь, дружбу, взаимопонимание, солидарность, жертвенность, сосуществование, заставить почувствовать, что, чем крепче эти блага и потребности свяжут нас с нашими братьями и сестрами во всем мире, тем больше будет наш выигрыш. этот новый гуманизм должен быть также достаточно просвещенным, сильным, гибким, чтобы дать нам возможность контролировать материальные революции, чтобы показать нам, как поддерживать и направлять к мирным и конструктивным формам социально-политическую революцию, за которой сейчас мы можем только наблюдать, видеть, как она зреет или же взрывается насилием, и чтобы заставить нас понять, что никогда, ни при каких условиях мы не должны более отказываться от приоритета духовного. 

Снижение прогрессивности налогов.

Ослабление профсоюзов.

Снижение конкуренции и монополизация.

Глобализация

Неэффективная система образования

Слабые законы о корпоративном управлении, позволяющие руководству компаний устанавливать себе неограниченно высокие зарплаты

Основным механизмом передачи благосостояния из поколения в поколение является среда. Богатство порождает богатство, a дети, воспитываемые в бедности, наследуют бедность.

уклонение состоятельных людей от уплаты налогов, путем вывода средств в офшоры

Объяснение:

Cмелость – это когда вы идете вперед, несмотря на страх. Смелость – это не отсутствие страха; быть смелым значит не бояться собственного страха.

Будьте осторожны: смелость вызывает зависть. Очень многие постараются вас остановить. Вам будут говорить, что это невозможно, что многие до вас уже попробовали и потерпели неудачу. Против вашей мечты они выставят конъюнктуру, ситуацию на рынке, миропорядок. Но именно все это ваша смелость может изменить. Смелость заново открывает мир, перестраивает реальность. Как писал Владимир Янкелевич, храбрость есть добродетель начинания. Добродетель, которая делает возможными все прочие. Вы верите в справедливость? Нужна смелость, чтобы бороться за нее. Вы живете любовью? Вам понадобится смелость, чтобы любовь восторжествовала. Это добродетель, которая сама себя питает. А вот цепочка наших маленьких слабостей и уступок постепенно уменьшает нашу быть смелым. И наоборот, даже самые скромные акты сопротивления дают нам силу для больших свершений (как в фильме «Законы рынка» режиссера Стефана Бризе)1.

Располагает ли наше время к тому, чтобы быть смелыми? Не особенно. Нам не хватает ценностей, во имя которых можно было бы собраться с силами и броситься в бой. Но еще больше нашей смелости угрожает одержимость итогами, культ результатов. Послушать хотя бы политиков: они бесконечно сообщают о своих достижениях, ведь им не хватает смелости придумать будущее. Смелость не всегда достижима. Тот, кто озабочен результатом, не сможет найти в себе смелость: возможность провала его парализует, и поэтому он всегда предпочтет выдать свою трусость за осторожность. Он не понимает, что смелость на самом деле побеждает всегда, даже когда она не приносит «успеха». Всякий раз, как мы проявляем смелость, мы взращиваем в себе свою волю и свою свободу. Разумеется, мы можем потерпеть неудачу. Но настоящий провал – это ни при каких обстоятельствах не идти на риск провала. Поскольку тогда мы встретим смерть с тоской и ужасом: ведь мы прожили жизнь, не дерзнув стать собой. И тогда мы поймем, что отсутствие смелости обходится нам гораздо дороже, чем смелость.

Подробнее - на -

Объяснение: