Что составляет духовный мир человека?

Духовный мир человека - это его внутренне состояние души. человек же сначала думает про себя, потом говорит. человек крутит в голове разные варианты чего - либо одного, потом поступает по обдуманному плану. духовный мир человека зависит от него самого. он может развивать свой духовный мир, но также и не может. это зависит от него самого. духовный мир человека составляет разум. мысли. чувства.

  моя любимая игры - это симс. в ней можно отобразить практически все, что можно сделать в реальной жизни. например можно развить своего персонажа, выбрать ему работу, семью. распоряжаться его жизнью. можно развивать его как личность, в жизненном пути, выручать в сложных ситуациях. можно разыгрывать эти же ситуации и сочинять, что же будет дальше.в ней можно почувствовать себя богом и любым из персонажей. можно даже, если постараться либо уничтожить се живое, либо сделать жизнь процветающей.

Совестьспособность  человеческого  духа  познавать  этические  ценности  в  их  реальности  и  вместе  с  выдвигаемыми ими  требованиями;   способ,  каким  чувство  ценности  становится  значимым  для  человека;   в  более  узком смысле  –  нравственное  сознание,  чувство  или  знание  того,  что  хорошо  и  что  плохо,  справедливо  или несправедливо;   субъективное  сознание  соответствия  или  несоответствия  собственного  поведения нравственным  ценностям.  совесть  как  изначальное  нравственное  побуждение  является  врожденной,  но   внешнему  влиянию  может  развиться  или  заглохнуть.  христ.  этика  рассматривает  совесть  как  окно,  через  которое  проникает  божественная  воля  (вюнш).  для  канта  авторитарный  судья  совести  –  это  идеальная личность,  которая  сама  себе  создает  разум.  в    онтологии  хайдеггера  совесть  –  это  призыв  заботы.  она  зовет  человека  и  возвращает  его  от  затерянности,  потерянности  в  man  к  свободе  на  основеничто.  этот  призыв  делает  возможным  движение  собственного  самостановления.  желание  иметь  совесть конституирует  подлинную  бытийную  возможность  существования  (брехт).  для  зрелого  культурного  человека существует  не  только  нравственная,  но  и  логическая  и  эстетическая  совесть,  он  знает  обязанности  как  для своей  воли  и  поведения,  так  и  для  своего  мышления  и  чувства  и  в  то  же  время  знает,  ощущает  с  болью  и стыдом,  как  часто  естественно-необходимый  ход  его  жизни  нарушает  эти  обязанности  (виндельбанд).