5советов саму себе? ! напишите заранние )

Быть терпеливым! быть сдержанным! умеренным в употреблении еды качественно делать уроки! по дому!

Не верьте тем, кто вам не верит. не ждите тех, кто не спешит забудьте тех, кто в жизни новой забыл о том, кем был вчера, чье наспех брошенное слово полощут времени ветра.  не призывайте равнодушных — не отзовутся все равно. ищите тех, кто вас услышит, в толпе узнает, позовет, с кем тонкой ниточкою свыше судьба вас накрепко совьет. 

Важны функции науки как социальной силы в решении ­ных проблем современности. в    качестве примера здесь можно назвать эко­логическую проблематику. как известно, бурный научно-технический про­гресс составляет одну из главных причин таких опасных для общества и че­ловека явлений, как истощение природных ресурсов планеты,    загрязнение окружающей среды. следовательно, наука – один из факторов тех ради­каль­ных и далеко не безобидных изменений, которые происходят сегодня в среде обитания человека. этого не скрывают и сами учёные. научным дан­ным от­водится ведущая роль    и в определении масштабов и параметров эко­логиче­ских опасностей. возрастающая роль    науки в общественной жизни породила её особый статус в современной культуре и новые      черты её взаимодействия с различ­ными слоями общественного сознания. в этой связи остро    ставится про­блема особенностей  научного познания    и его соотношения с другими фор­мами познавательной  деятельности (искусством, обыденным сознанием ). эта проблема, будучи философской, по своему характеру, в то же время имеет большую практическую значимость. осмысление специфики науки является необходимой предпосылкой внедрения научных методов в ­ние культурными процессами.    оно необходимо    и для построения теории самой наукой в условиях нтр, поскольку выяснение закономер­ностей    научного    познания требует анализа его социальной обусловленности и его взаимодействия с различными феноменами духовной и материальной культуры. нау­ка есть по­сти­же­ние ми­ра, в ко­то­ром мы жи­вем. со­от­вет­ст­вен­но это­му нау­ку при­ня­то оп­ре­де­лять как вы­со­ко­ор­га­ни­зо­ван­ную и вы­со­ко­спе­циа­ли­зи­ро­ван­ную дея­тель­ность по про­из­вод­ст­ву объ­ек­тив­ных зна­ний о ми­ре, вклю­чаю­щем и са­мо­го че­ло­ве­ка. вме­сте с тем про­из­вод­ст­во зна­ний в об­ще­ст­ве не са­мо­дос­та­точ­но, оно не­об­хо­ди­мо для под­дер­жа­ния и раз­ви­тия жиз­не­дея­тель­но­сти че­ло­ве­ка. что­бы    по­лу­чить    хо­ро­шую    ра­бо­ту,    мо­ло­дой    че­ло­век    дол­жен    про­де­мон­ст­ри­ро­вать пол­ное и жи­вое зна­ние то­го, что и как де­ла­ет­ся пря­мо сей­час в из­бран­ной им об­лас­ти че­ло­ве­че­ской ак­тив­но­сти. ук­раина мо­жет иметь дос­той­ное бу­ду­щее лишь на пу­ти со­хра­не­ния и раз­ви­тия об­ра­зо­ва­ния и соз­да­ния но­вых со­вер­шен­ных тех­но­ло­гий.    все­сто­рон­няя об­ра­зо­ван­ность на­се­ле­ния - глав­ная опо­ра нау­ки. фун­да­мен­таль­ная нау­ка от­ве­ча­ет это­му ус­ло­вию.

Вкаждом из нас телесная организация представляет существенный компонент нашей за телесной организацией следует одежда. старая поговорка, что человеческая личность состоит из трех частей: души, тела и платья, – нечто большее, нежели простая затем ближайшей частью нас самих является наше семейство, отец и мать, жена и далее следует наш наиболее тесно связаны с нами произведения нашего кровного труда.социальная личность.признание в нас личности со стороны других представителей человеческого пола делает из нас общественную личность.собственно говоря, у человека столько социальных личностей, сколько индивидов признают в нем личность и имеют о ней на практике всякий человек имеет столько же различных социальных личностей, сколько имеется различных групп людей, мнением которых он разумеем под духовной личностью полное объединение отдельных состояний сознания, конкретно взятых духовных способностей и свойств. это объединение в каждую конкретную минуту может стать объектом нашей мысли и вызывать эмоции, аналогичные эмоциям, производимым в нас другими сторонами нашей , социальная и духовная личности образуют естественную личность. раз мы говорим об обществе, тем самым мы предполагаем наличность не одной единицы, не одного существа, а по меньшей мере нескольких. единица общества не составляет. значит, общество означает прежде всего совокупность нескольких единиц (индивидов, существ, особей). теперь представим себе, что эти единицы (индивиды, особи) абсолютно закупорены и не имеют никаких сношений друг с другом. будет ли в этом случае налицо общество? очевидно, нет. отсюда вывод: общество означает не только совокупность нескольких единиц (особей, индивидов и т. но предполагает, что эти единицы не изолированы друг от друга, а находятся между собой в процессе взаимодействия, то есть оказывают друг на друга то или иное влияние, соприкасаются друг с другом и имеют между собой ту или иную связь. иными словами, понятие общества не только предполагает наличность нескольких единиц, но и требует еще, чтобы эти единицы взаимодействовали между собой. в смысле социологическом означает прежде всего совокупность людей, находящихся в процессе действительно, присматриваясь к миру человеческого общежития, мы видим людей, живущих совместно друг с другом; между ними ежесекундно возникают тысячи процессов взаимодействия, носящих психический характер: обмен идеями(религиозными, научными, обыденными, художественными образами и т. обмен волевыми импульсами (общества и кооперации, в которые люди объединяются для достижения целей коммерческих, благотворительных, хозяйственных, моральных, научных и т. обмен чувствами (на почве любви, сострадания, ненависти, при созерцании драмы, при религиозном обряде и т.честно надеюсь ) если нет то извини (