Написать эссе по обществознанию, по высказыванию "если нет цели, не делаешь ничего, и не делаешь ничего великого, если цель ничтожна. (д.дидро)

«если нет цели, не делаешь ничего, и не делаешь ничего великого, если цель ничтожна»,- так говорил французский писатель и философ д.дидро.я разделяю точку зрения писателя. я думаю,что наличие цели важно для человека, потому что не имея цели в жизни, он не может развиваться и двигаться вперед.цитата состоит из двух частей: в первой – «если нет цели, не делаешь ничего» – говорится о важности цели в жизни человека, во второй – «и не делаешь ничего великого, если цель ничтожна» – о сущности цели, о том, какой она должна быть. сначала хотелось бы сказать о каждой части цитаты отдельно и уже потом собрать воедино свои размышления. в первой части говорится о важности цели, о том, что она действительно играет решаемую роль в жизни человека. ведь если подумать, то мы придем к выводу,что не имея никаких целей, нам просто не зачем было бы жить. зачем жить, когда нет никаких поставленных перед собою ? смысл жизни – это то, ради чего мы хотим жить – теряется, можно сказать мы проживаем жизнь зря, ничего не делая. цель – это то, что движет человеком, ей он развивается, идет вперед, преодолевая проблемы, несчастья. но цель не должна быть ничтожной. а ничтожность цели заключается в ее незначительности, то есть мы не можем сказать что великой целью может послужить поход в магазин за хлебом. ведь от этого духовность человека не обогатится. духовность – это моральные ценности человека, его взгляды на жизнь. я хочу сказать, что цель должна быть важной для духовного развития человека, и желательно, чтобы достижение цели имело плодоносящий характер. достигая цели, воплощая в жизнь наши идеи, мы в какой-то степени добиваемся успеха, а успех – это удача в достижении своей цели. если обратиться к , то примером к цитате д,дидро может послужить роман «война и мир», в котором андрей болконский ищет свой смысл жизни, ставит перед собой цель служить в армии, добивается ее, но постепенно его взгляды на жизнь меняются, духовный мир его обогащается. так же примером может стать герой романа гончарова обломов, который всю жизнь пролежал на кровати , не имея цели в жизни, он хотел многого, но ничего для этого не делал.имея цель, человек действует, но цель эта должна быть важной для него самого, чтобы сделать что-то великое. вцелом можно сделать вывод из цитаты , что человеком движет его цель, без цели нет смысла жизни.

жизненная -- это главный урок, который вы хотите завершить в течение этой жизни, одна из целей, или фокусов, данной жизни. у каждого есть одна, две или большее число жизненных . жизненная может быть связана с вашей карьерой. например, вы можете хотеть стать великим целителем -- такая сама по себе производит расплату по карме и служит благу человечества. часто, однако, жизненные связаны с исправлением ошибок в эмоциональной сфере, решением проблем, связанных с областью философии или с собственной позицией, оставшихся нерешенными с прошлых жизней. ваша жизненная может состоять в том, что вы должны научиться быть хорошим отцом. вы можете поставить перед собой стать оптимистом. может состоять в совершенствовании сексуальных или семейных отношений. вы можете решить научиться устанавливать хороший контакт с растениями или животными. а может быть, вы хотите стать влиятельным политиком мирового масштаба. ваша жизненная может включать четыре или пять пунктов одновременно. вы можете определить, в чем состоит ваша жизненная , поняв, в какой области вас постоянно тянет получать все новые и новые уроки.

ответ:

  < <

↑

> >

§ i. определение политики

политика — это искусство людьми или заставлять их содействовать сохранению и благополучию общества. можно не сомневаться в том, что искусство делать народы счастливыми является самым благородным, полезным и достойным занятием для человека с добродетельной душой; оно всегда было предметом размышлений философов, разумных граждан и государей, проникнутых сознанием своего долга.

мы можем определить политику как опыт, которым руководствуются при государством и определении его потребностей.

в частной жизни гражданин должен лишь следить за самим собой и упорядочивать собственное поведе-ние, чтобы выполнять свои обязанности и трудиться над обеспечением своего счастья; люди же, поставленные судьбой во главе государства, должны следить как за самими собой, имея в виду, что их личное поведение существенным образом влияет на общество в целом, так и за тем, чтобы сдерживать или направлять различные интересы, противоречивые страсти множества людей, слишком часто лишенных опыта и разума; наконец, они должны стремиться объединить интересы народов и государей, ими посредством убеждения, а при недостаточности последнего — посредством силы.

ничто не представляется более трудным, чем умение заставить членов одного и того же общества действо- вать сообща. кажется, ничто не требует такой проницательности, прозорливости и силы воли, как искусство направлять противоречивые страсти множества людей к единой цели и к общему центру, от которого они беспрестанно отклоняются. способность заставлять все частные устремления человеческих воль содействовать осуществлению общего плана, часто противоречащего склонностям, личным интересам и предрассудкам людей, умение подчинять их общественной воле, определяемой законом, — поистине высшее проявление мудрости, наученной жизненным опытом или просвещенной философией. лишь самая совершенная мудрость способна обеспечить различным пружинам государственного механизма ту степень напряжения, какую они могут выдержать; лишь самый глубокий разум может изобрести новые пружины, которыми время от времени необходимо заменять старые, когда последние в силу тех или иных обстоятельств перестают действовать эффективно.

таковы политики. но это еще не все. не удовлетворяясь наблюдением за внутренним положением общества, политика вынуждена устремлять свои взоры и за его пределы; она должна зорким оком следить за действиями соседних народов и направлением их интересов, останавливать их посягательства, последствия их страстей, их властолюбия и жадности, не давать им возможности покушаться на преимущества, обеспечиваемые обществу природными условиями или трудолюбием граждан; наконец, побуждать другие независимые общества способствовать собственным планам.