Противоречивость общественного прогресса

Человеку всегда важно понять своё место в окружающем мире, чтобы сообразовать свои действия с общемировым движением. задумываясь над смыслом своей жизни, он пытается увидеть смысл и в жизни всего человечества. было ли некое общее направление в прошедшем развитии общества, стоит ли попытаться изменить его сегодня?   в сочинениях древности мы не находим идеи прогресса – «движения вперёд», от простого к сложному, от низшего к высшему. наоборот, нередки сетования на бессмысленность человеческих усилий, плоды которых пожирает время. характерно представление о цикличности жизненного движения, основанное на наблюдении за природой: «восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит…что было, то и будет, и нет ничего нового под солнцем» (книга экклезиаста). более сложными видели циклы человеческого развития платон и аристотель. наблюдая неизменное в общих чертах повторение людских страстей, религиозные философы говорят нередко о необходимости личного самосовершенствования и бессмысленности попыток исправления человечества в целом.  однако именно христианству обязана европа первой мыслью о направленности жизни человечества по пути всё большего познания господа вплоть до второго его пришествия и установления царства божьего на земле. интересно, что для подобных же религиозных верований было характерно представление об оставшейся в прошлом близости человека к богам, ностальгия по ушедшему «золотому веку» (гесиод), то есть «регрессивное» восприятие . однако грандиозные научные и технические открытия нового времени, взлёты художественного творчества, революции и реформы похоронили идеи неизменности, цикличности или регресса.  самому термину «прогресс» дали жизнь французские просветители xviii века а.р.тюрго и а.кондорсе. успехи разума, природу и изменяющего человеческое общество, каза¬лись кондорсе неоспоримыми. а.сен-симон, социалист-утопист, уже переживший великую французскую революцию, критерием прогресса соглашался считать только развитие общественной нравственности. г.в.ф.гегель увидел в основе мирового движения осознание своей свободы, а ф.в.шеллинг писал о приближении общества к правовому идеалу. основатель коммунистического движения к.маркс считал основой человеческой жизни развитие производительных сил, однако прогрессивным он считал совершенствование не только техники, но общественных отношений и самого человека – главного творца материальных и духовных ценностей. 

Вклад Бенджамина Франклина в развитие не только США, но и всего мира сложно переоценить. Этот поистине великий человек является автором знаменитой фразы о том, что нужно остерегаться мелких расходов, так как даже маленькая течь может стать причиной потопления большого корабля. Что подразумевается под этим выражением? Для меня его смысл заключается в том, что нужно уметь рассчитывать свои траты, чтобы внезапно не оказываться с пустым кошельком.

Мой опыт обращения с деньгами пока не столь богат и разнообразен, но определенный алгоритм трат я уже выработал. Для начала важно представить, на какое время нужно растянуть имеющуюся сумму. После этого сразу станет ясно, сколько допустимо тратить ежедневно. С таких простых правил и начинает развиваться финансовая грамотность. Одно из самых непростых испытаний – отказаться от импульсивных покупок. Именно их Франклин и называл фатальными. Почему так важно остерегаться мелких напрасных расходов? Удовлетворение сиюминутных порывов расслабляет и дезорганизует. Причем водоворот спонтанных покупок увлекает в бездну незаметно и стремительно. Этому есть много печальных примеров. Так, Наполеон Хилл, написавший бестселлер «Думай и богатей», окончил свои дни в крайней нужде. Почему человек, на счетах которого были десятки миллионов долларов, оказался ни с чем? Мне кажется, ответ прост: он никогда не утруждал себя подсчетом денег. Когда средств очень и очень много, легко потерять контроль над ними.

Первым шагом на пути к экономии, и, соответственно, к богатству, станет простая привычка записывать траты в специально отведенный блокнот. По например, месяца, можно будет проанализировать, куда и сколько денег тратится впустую. При разумном подходе к расходованию денег финансовый корабль никогда не пойдет ко дну.

Краткая биография Адама Смита начинается в 1723 году. Он родился в городке Керколди в королевстве Шотландия. Стоит признать, что полной капитальной биографии экономиста не существует до сих пор. Все-таки XVIII век был временем, когда документально оформлять каждый шаг человека было непринято. Поэтому досконально всех подробностей жизни Смита мы не знаем, даже его точную дату рождения. Зато точно известно, что его отец был образованным человеком - адвокатом и таможенным чиновником. Правда, уже через два месяца после рождения Адама он умер.